L'Agenda des Médiévistes

La Josephina est un poème de près de 3000 hexamètres composé par Jean Gerson, chancelier de l’Université de Paris, entre 1414 et 1417. Se trouvant alors au concile de Constance, Gerson a voulu profiter d’un public de choix pour promouvoir le culte du mariage virginal de Joseph et Marie comme exemple de l’union du Christ avec son Église et figure de l’itinéraire spirituel qui conduit l’âme à Dieu.

En produisant une œuvre conforme aux exigences intellectuelles les plus avancées de son temps pour narrer l’histoire de la Sainte Famille depuis l’Annonciation jusqu’à la mort de Joseph, le chancelier prend comme modèle l’Enéide de Virgile et l’Africa de Pétrarque, tout en s’érigeant en poète de la res gallica face au débat franco-italien de la fin du XIVe siècle sur la valeur de la littérature profane.

Mais l’intérêt de son texte dépasse largement la dimension narrative. Véritable somme théologique, ses dialogues et ses longues incises doctrinales nous livrent des précieux renseignements sur la position de Gerson théologien et réformateur.

La présente traduction essaye de retrouver l’agilité de la versification latine. Par la mise à jour approfondie des sources qui nourrissent l’épopée, le commentaire doctrinal entend restituer la prégnance et la densité des expressions gersoniennes où se lisent en filigrane les débats doctrinaux, littéraires et politiques d’une époque troublée, dans laquelle Gerson fut un acteur de premier plan.

Table des matières :

VOLUME 1 (Distinctions I à V)

Remerciements
Note sur la traduction
Avant-propos sur l’édition

Introduction historico-doctrinale
La Josephina de Jean Gerson

I. La Josephina : le texte et les circonstances de sa composition
1. La Josephina dans la vie et l’œuvre de Gerson
2. Le genre littéraire, l’organisation et le contenu : la Josephina comme œuvre scolastique
3. La Josephina et la littérature dévotionnelle médiévale : Gerson et le franciscanisme
4. Apocryphes et tradition iconographique
5. La reconstruction doctrinale du personnage de Joseph
II. Poétique, mystique et doctrine
1. La Josephina dans la pensée mystique de Gerson
2. L’ars poetica gersonienne : l’aestimatio comme opérateur doctrinal
3. Vérités probables et autorité théologique : la mise en norme de la vérité

Sigla

Josephina : L’épopée de saint Joseph par Jean Gerson

Prologue
I. Résumé
II. Analyse historico-doctrinale
1. Le venin et le miel : propos profanes et poésie sacrée
2. Une épopée française
3. Rhétorique et exégèse biblique
4. Le poète : pèlerin et théosophe

Première distinction : La fuite en Égypte
I. Résumé
II. Analyse historico-doctrinale
1. Grâce et nature : homme microcosme et harmonie universelle
2. Malheur du juste et Providence divine

Deuxième distinction : Le séjour en Égypte
I. Résumé
II. Analyse historico-doctrinale
1. Les souffrances du Christ et les modalités de sa connaissance : la Josephina comme correctif de l’Arbor crucifixae Iesus d’Ubertin de Casale
2. Le démon et les pratiques superstitieuses
3. Causalité astrale et Providence divine

Troisième distinction : Le retour à Nazareth
I. Résumé
II. Analyse historico-doctrinale
1. Le lignage noble de Joseph et Marie
2. La virginité de Joseph et de Marie, modèles de vie . 205

Quatrième distinction : L’Annonciation
I. Résumé
II. Analyse historico-doctrinale
1. Le doute de Joseph
2. Songe, rapt et prophétie chez Joseph
3. Licéité du mariage virginal
4. Paternité légale de Joseph

Cinquième distinction : Les noces solennelles
I. Résumé
II. Analyse historico-doctrinale
1. Un pasteur unique : le sens allégorique du mariage de Joseph et Marie
2. Le triplex coniugium et le mariage comme sacrement
3. L’âge de Joseph
4. L’union de l’âme à Dieu : la signification anagogique du mariage de Joseph et Marie
5. Union mystique et « liquéfaction » du cœur
6. L’union de charité comme correctif de l’amour déréglé : le sens tropologique du mariage de Joseph et Marie

Notes en fin d’ouvrage

VOLUME 2 (Distinctions VI à XII)

Sixième distinction : La Visitation
I. Résumé
II. Analyse historico-doctrinale
1. Le Magnificat : chant mystique et mariologie
2. « Âme verbigène » et réplétion de l’Esprit
3. Sens tropologique de la Visitation : vie mixte et perfection religieuse

Septième distinction : La Naissance de Jésus
I. Résumé
II. Analyse historico-doctrinale
1. L’Immaculée conception : loi commune et toute-puissance divine
2. Immaculée conception et innovation doctrinale
3. L’« affaire Monzón » : autorité théologique et privilèges universitaires

Huitième distinction : La circoncision de Jésus
I. Résumé
II. Analyse historico-doctrinale
1. La circoncision mystique et la « quaestio difficilis » d’Hugues de Balma
2. Le prépuce du Christ : reliques et résurrection des corps

Neuvième distinction : Les rois
I. Résumé
II. Analyse historico-doctrinale .
1. La Josephina comme poésie de la Nature ?

Dixième distinction : Présentation de Jésus au Temple
I. Résumé
II. Analyse historico-doctrinale
1. Le cantique de Siméon et la lumière des justes
2. Prophétie de Siméon et dolores mariales
3. Croyances populaires, pratiques déviantes et casuistique gersonienne
4. Hérode et le tyrannicide

Onzième distinction : Jésus retrouvé au Temple
I. Résumé
II. Analyse historico-doctrinale
1. De la mendicité à l’envol : le rôle de la prière dans la mystique gersonienne

Douzième distinction : La mort de Joseph
I. Résumé
II. Analyse historico-doctrinale
1. Joseph dans les limbes
2. Dormition et apothéose de Joseph

Notes en fin d’ouvrage
Abréviations

Bibliographie
Sources
Œuvres de Jean Gerson
Autres auteurs antiques et médiévaux
Sources documentaires
Travaux

Index des noms
Index des lieux bibliques et extra-canoniques

Informations pratiques :

Josephina. L’Épopée de saint Joseph, éd. et trad. Giovanni Matteo Roccati et Isabel Iribarren, Paris, Les Belles Lettres, 2019 (Bibliothèque scolastique, 15). 12,5 x 19,5 cm. CLXXVI + 1274 pages. ISBN : 9782251450315. Prix : 139 euros.

Source : Les Belles Lettres

Découvert dans un manuscrit de Montpellier, le Livre de l’évêque Timothée sur la Pâque est une source inédite d’une richesse exceptionnelle sur un sujet mal connu et complexe : les controverses pascales du début du IVe siècle en Orient.

Cette lettre pastorale, rédigée en grec par un certain évêque Timothée à une communauté non identifiable, et transmise en latin, constitue une source de premier plan concernant quatre déviances relatives aux célébrations de Pâques, déviances dont elle atteste la présence en Anatolie dans le premier quart du IVe siècle : l’une d’entre elles n’avait même jusqu’ici jamais été répertoriée. À travers elles, l’auteur laisse aussi entrevoir une situation politique complexe, que ce soit dans les relations entre communautés chrétiennes, entre chrétiens et juifs, ou encore entre christianisme et administration civile.

La présence d’un extrait de l’ouvrage dans les carnets de saint Augustin illustre quant à elle son rôle dans l’histoire des textes et l’importance de la question pascale en termes non seulement de calendrier liturgique, mais aussi d’identité religieuse et d’exégèse.

Pierre Chambert-Protat, membre de l’École française de Rome, est l’auteur d’une thèse sur Florus de Lyon (EPHE – Lyon 2, 2016) et a publié plusieurs ouvrages sur cet auteur et sur la période carolingienne.

Camille Gerzaguet, maître de conférences en langue et littérature latines à l’Université Paul Valéry – Montpellier 3, a publié sa thèse dans la collection (Ambroise de Milan, La fuite du siècle, SC 576), ainsi que plusieurs travaux sur Florus de Lyon et sur les traditions exégétiques et philosophiques chez les Pères latins.

Informations pratiques :

Timothée, Sur la Pâque, éd. et trad. Pierre Chambert-Protat et Camille Gerzaguet, Paris, Éditions du Cerf, 2019 (Sources chrétiennes). 216 pages. 12,5 x 19,5. ISBN : 9782204131582. Prix : 24 euros.

Source : Éditions du Cerf

Architectures, machineries, musiques, odes, lumières, voix et corps en mouvement : pour Léonard de Vinci, la scène aura été le premier lieu de ses inventions et de leur incarnation. Plus encore que pour ses oeuvres picturales, le Quattrocento l’aura célébré pour ses spectacles lyriques sans précédent. Plus d’un siècle avant Peri, Caccini et Monteverdi, ils auront marqué l’avènement des premiers opéras.

Ce sont cette invention et cette révolution que révèle ici Olivier Lexa. Quatre années de recherche lui ont été nécessaires pour réunir livrets, notes et croquis, indications de mises en scène de Léonard de Vinci ainsi que les témoignages de ses contemporains. Ces documents inédits, racontés et commentés avec intelligence et sensibilité, nous confrontent à une évidence : l’opéra permet à l’artiste de réaliser ce que la peinture et le dessin lui interdisent. En un temps de renouveau de la théâtralité et du champ des passions, son génie est de rassembler en une totalité visuelle les diverses innovations artistiques et philosophiques de la Renaissance.

Alliance remarquable entre découverte scientifique et divulgation culturelle, cet essai inaugural dévoile un pan méconnu mais essentiel de la vie et de la vision du plus universel des esprits humains. À ce point extrême où, avec lui, tout se fait dramaturgie.

Metteur en scène et historien de l’opéra, Olivier Lexa travaille pour les plus grands théâtres. Il a dirigé le Palazzetto Bru Zane et le Venetian Centre for Baroque Music. Il est notamment le biographe du compositeur Francesco Cavalli.

Informations pratiques :

Olivier Lexa, Léonard de Vinci et l’invention de l’opéra, Paris, Éditions du Cerf, 2019. 426 p. ISBN : 9782204134545. Prix : 30 euros.

Source : Éditions du Cerf

De Kaamelott à Game of Thrones, des jeux de rôles aux fêtes médiévales qui fleurissent dans les moindres bourgs du Vieux (et même du Nouveau) Monde, l’imaginaire médiéval est omniprésent dans l’Occident contemporain. Mais on se doute que cela n’a pas toujours été le cas. Oscillant sans cesse entre sa légende « rose » (les troubadours, l’amour courtois, le preux chevalier) et sa légende « noire » (les guerres féodales, la peste, les culs de basse-fosse), le Moyen Age a connu à travers le temps des éclipses et des renouveaux spectaculaires dont ce livre dresse le tableau, envisageant tout aussi bien la réception érudite que la réception profane d’une période qui s’est elle-même pensée en termes de « renaissances » successives. À se demander si cette appellation même de Moyen Âge n’est pas un fantôme après lequel on court toujours en vain.

Alain Corbellari est né en 1967 à La Chaux-de-Fonds. Spécialiste de l’histoire des études médiévales et en particulier de la figure de Joseph Bédier, ainsi que de la réception du Moyen Âge dans la culture moderne, il a en outre travaillé sur la littérature comique du Moyen Âge, Romain Rolland et Charles Albert Cingria dont il a co-dirigé la nouvelle édition des Oeuvres complètes.

Table des matières : ici

Informations pratiques :

Alain Corbellari, Le Moyen Âge à travers les âges, Éditions ALPHIL, 2019 (Focus, 27). 136 p., 12×18.5×0.8. ISBN : 978-2-88950-026-0. Prix : 14 euros.

Source : Éditions Alphil

Nos couleurs d’aujourd’hui ne sont plus qu’une question de goût, dans un grand désordre que ne gouverne aucune règle. Pourtant, ce moment de leur longue histoire n’est qu’une exception.

Toujours, les sociétés ont régi les significations de la couleur et ses usages magiques, religieux, politiques, sociaux selon des systèmes chromatiques qui ne se transgressaient pas sans risque et ne variaient qu’avec l’évolution des structures et des idéologies sociales. Hervé Fischer, en artiste et en sociologue, scrute l’oscillation permanente de la vision et de l’usage des couleurs en Occident entre deux pôles – rationalisation et irrationalité, contrainte et liberté – et dégage de leur tension les fondements d’une sociologie de la couleur, pour mieux en bâtir l’histoire.

De la gamme rouge-jaune-noir-blanc des cavernes jusqu’aux fausses couleurs qui font voir l’univers invisible, des premières icônes jusqu’à la publicité et aux modes contemporaines en passant par le cercle de Chevreul, depuis les cathédrales colorées jusqu’au blanc des murs modernes, l’auteur dégage un chemin qui va du symbolisme des couleurs pures à l’invention du réalisme des couleurs, du clair-obscur de Rembrandt à la couleur lumière des impressionnistes et à l’anarchisme fauviste faisant écho aux crises sociales du temps.

Vient alors l’idée du rôle moteur des grands artistes de l’Occident dans la trajectoire apparente des couleurs. On ne sait plus, au bout du compte, de la société ou de l’individu, qui agit sur l’autre pour bouleverser l’ordre établi – tout ce qui fait d’un Léonard, d’un Delacroix, d’un Van Gogh, d’un Matisse un révolutionnaire. Eux le savaient, et les citations de leurs écrits qui émaillent le texte de ce livre, en accord avec la pertinence des images, nous conduisent à mesurer, par leurs questionnements et leurs certitudes, la hauteur des débats et la puissance des enjeux qui se nouent autour de la couleur.

Informations pratiques :

Hervé Fischer, Les couleurs de l’Occident. De la Préhistoire au XXIᵉ siècle, Paris, Gallimard, 2019 (bibliothèque illustrée des histoires). 512 pages, 93 ill., 140 x 225 mm, relié toile. ISBN : 9782072781506 . Prix : 35 euros.

Source : Gallimard