L'Agenda des Médiévistes

Ort : Konstanz
Veranstalter : Prof. Dr. Gabriela Signori (Konstanz), Prof. Dr. Claudia Zey (Zürich)
Datum : 24.09.2020 – 26.09.2020
Bewerbungsschluss : 01.07.2019

Kontakt : Gabriela Signori
Universität Konstanz, Lehrstuhl für Mittelalterliche Geschichte
Postfach 2, D-78457 Konstanz
sekretariat.signori@uni-konstanz.de

The medieval world knows an astonishing variety of legal figures through which women could represent their husbands, either formalised or qua common law, and irrespective of their social status, ranging from guardianship to regency and other forms of empowerment. Among this different legal figures two basic types may be distinguished: Figures of representation during a temporary absence of the husbands on the one hand and, on the other, figures of representation in which the women act in the stead of their late husbands until their common children or designated successors have reached their majority.

The regency is a political instrument which is not restricted to women, but in practice occupied foremost by women; guardianship is an instrument of private law, primarily conceived to protect the interests of underage children whereas mandate and empowerment are used as instruments of economic interest representation. In practice, the transition from one “instrument” to another is smooth and the areas politics, law, and economy cannot be distinguished sharply.

Regency contains two temporal dimensions, the temporary absence of the husband in vivo as well as his representation post mortem until the common child or designated successor attain full age (qua custom or law). As with guardianship, regency is primarily meant to protect the interests of the offspring. To what extent regency concerns “dynastic” interests, has to be settled for the early period. Unlike guardianship the instrument of regency goes far beyond the private sphere as it includes, like the empowerment, authority over decision making.

These different figures of representation are indispensable political, economic, and social instruments of interest protection, but temporarily limited; in this sense, they could be labelled ‘bridging institutions’ building upon the idea that women as spouses and mothers are more suited than any other relative to protect the interests of their husbands and their children.

In general, these different figures of representation are scholarly treated as separate institutions, and not all meet the same scientific interest; a circumstance that complicates their understanding substantially. Comparatively broad investigations have been carried out in Anglo-American research on the institute of guardianship; few studies, in contrast, exist on the institution of testamentary executors, and even less on empowerments issued in the name of women. Despite the pan-European relevance of regency, the lack of studies focusing on systematic issues surprises, too; particular studies about selected, almost always queen regents prevail and give the impression of regency being an exception rather than a permanent institution. However, it was employed everywhere where lordship was hereditary and not eligible.

On these figures of representation, the conference will focus by drawing special attention to the European borders. The conference is internationally orientated in order to take the diverging national research traditions into account.

Proposals must be sent to Gabriela Signori (gabriela.signori@uni-konstanz.de) and Claudia Zey (claudia.zey@hist.uzh.ch) by 1 July 2019. Please submit a title proposal, an abstract of 2,500 characters (in German or English) and a short bio-bibliographical note. The working languages of the conference are German and English.

Source : H-Soz-Kult

VIIIe Colloque de l’AIEMF
Voyages réels et imaginaires
Lafayette College, Easton, Pennsylvanie, Etats-Unis
10-13 juin 2020

Pèlerinages, chroniques, quêtes, songes, carnets, navigations, les multiples réalisations formelles de la littérature de voyage d’expression française des années 1350-1520 connaissent de nos jours un regain d’intérêt. Travaux de synthèse (N. Chareyron), ouvrages collectifs (Le Voyage au Moyen Age : description du monde et quête individuelle), études consacrées à des pratiques populaires, comme les pèlerinages (M.-C. Gomez-Géraud, Ph. Maupeu), ou à des tentatives pionnières, comme les expéditions transatlantiques (R. de La Croix), traductions et éditions (B. Dansette), colloques (Ecrire le voyage au temps des ducs de Bourgogne), les exemples abondent. Si une telle variété vient à l’appui d’une thèse bien connue, selon laquelle le récit de voyage est dépourvu de lois (R. Le Huenen), il convient toutefois de souligner l’importance accordée au sein de ses formes particulières aux attestations d’authenticité concernant l’expérience vécue par le voyageur dans un ailleurs réel ou imaginaire. Mais, alors que les écrits retraçant les voyages effectués vers les trois continents connus avant le XVe siècle, l’Europe, l’Asie et, dans une certaine mesure l’Afrique, font généralement appel à l’autorité des sources livresques pour fonder leur crédibilité, la littérature viatique qui se développe à l’époque des « grandes découvertes » tend à mettre l’accent sur l’observation empirique et l’invention verbale comme des garanties d’authenticité susceptibles de relativiser le statut et l’influence des modèles. L’expérience des « nouveaux mondes » ne conduit pas seulement au renouvellement des connaissances géographiques ; les expéditions maritimes vers l’Occident se trouvent également à la base d’une littérature de fiction qui connaîtra ses heures de gloire à la Renaissance, y compris l’utopie dont la représentation idéalisée de l’ailleurs va nourrir des ambitions colonialistes, ou la satire qui cherche, au contraire, à censurer les motifs mêmes qui poussent le voyageur vers l’aventure de l’inconnu.

Ce colloque vise à s’interroger sur les procédés narratifs, lexicaux et rhétoriques mis à contribution par les auteurs, éditeurs, commentateurs ou traducteurs pour résoudre le paradoxe de l’écriture du récit de voyage, celui-là même qui repose sur l’articulation de deux éléments contradictoires, l’expérience du « merveilleux » et l’authenticité du témoignage qui s’y fonde.

Pourront être abordées des thématiques qui s’inscrivent dans l’un des axes de recherche suivants:

I Identité et représentation du « je »
1. L’identité sociale, religieuse, politique ou sexuelle du voyageur (-se) (pèlerin, missionnaire, diplomate, aventurier, explorateur, marchand, marin, corsaire, pirate) et ses masques (auteur, narrateur, copiste, éditeur, compilateur)
2. Les expériences sensorielles et les émotions du voyageur

II Les témoignages de l’ailleurs
1. Statut des archétypes bibliques, classiques et médiévaux dans le récit viatique des XIVe et XVe siècles
2. De la (re)découverte de l’Orient (Terre sainte [Bertrandon de la Broquière], Extrême-Orient [Jean de Mandeville]) à l’exploration de l’Ouest, entre mythe et réalité : exploration de la côte africaine (Eustache Delafosse), imaginaire insulaire et conquête (Jean de Béthencourt), aventures transatlantiques (Jean Cousin, Paulmier de Gonneville)
3. Des « merveilles du monde » à l’observation scientifique : physique aristotélicienne, astronomie ptoléméenne, continuité et mise en question (Jean Buridan, Nicole Oresme, Pierre d’Ailly)

III Regards sur l’Autre: idéalisation et critique

IV Utopie et satire
1.Les Iles fortunées, le royaume de Prêtre Jean (La navigation de Saint Brendan, Le Livre des merveilles du monde) : mythes fondateurs de nouveaux mondes
2.La satire et la subversion des mythes (le pays de Cocagne)

V L’écriture et la réécriture du récit viatique
1. Techniques narratives
2. Création verbale
a. Néologie, toponymie, anthroponymie
b. Figures du discours : métaphore de l’émerveillement, de l’indicible
3.Le rôle des illustrations

VI Traductions et adaptations (Jean le Long d’Ypres, Jean Miélot)

VII Transmission et réception
1. Manuscrits, imprimés, rééditions et compilations (Les Secrets de l’histoire naturelle)
2. Perspectives transculturelles

VIII Travaux en cours (monographies, éditions ou rééditions)

Le colloque est organisé par Lafayette College avec le soutien du Bureau du Prévôt, le Département de Langues et Littératures, et du Programme d’Etudes du Moyen Âge, de la Renaissance et de la période prémoderne.

Langue des communications : français ou anglais.

Date limite de remise d’un projet de communication d’une dizaine de lignes accompagné d’un bref curriculum vitae : le 30 septembre 2019.

Responsable de projet :
Olga Anna Duhl duhlo@lafayette.edu

Comité scientifique :
Paola Cifarelli, Sarah Delale, Olivier Delsaux, Matthieu Marchal, Amandine Mussou, Anne Schoysman, Tania Van Hemelryck

Source : Fabula

Ce séminaire vise à proposer un examen croisé des cultures politiques dans la péninsule Ibérique et au Maghreb au Moyen Âge (VIIIe-XVe siècle). Dans toute la mesure du possible, et sans jamais rien retirer aux singularités des contextes respectifs, l’étude sera fondée sur une démarche résolument comparatiste et pluridisciplinaire, associant historiens, archéologues, historiens de l’art et littéraires.

A l’encontre des approches essentialistes et différentialistes, fondées sur le mythe de l’existence de deux blocs homogènes et affrontés, il s’agira de mettre en regard différentes expériences politiques, de part et d’autre de la frontière islamo-chrétienne, afin de susciter des rapprochements, de relever des écarts, voire de révéler des situations d’interaction ou d’interdépendance, en matière de fonctionnement étatique et de culture politique, par-delà les antagonismes religieux. Certes la référence religieuse a valeur fondatrice et imprègne institutions et idéologies de combat (jihad, Reconquista, croisade), mais les acteurs de cette histoire, au travers de leurs pratiques de gouvernement et de leurs imaginaires politiques, mobilisent des répertoires bien plus vastes et plus divers qu’il s’agira d’identifier et de mieux appréhender.

C’est à l’exploration de ces cultures politiques, associant à la fois registres textuels et manifestations matérielles du pouvoir, que sont invités les jeunes chercheurs qui participeront au séminaire. Il permettra aux formateurs, doctorants et étudiants de master de se côtoyer plusieurs jours, dans le cadre de formats pédagogiques variés (conférences, présentations, ateliers).

Coordinateurs

Daniel Baloup (Université Toulouse – Jean Jaurès)
Yann Dejugnat (Université Bordeaux Montaigne)
Véronique Lamazou-Duplan (Université de Pau et des Pays de l’Adour)

Comité d’organisation

Amaia Arizaleta (Université Toulouse – Jean Jaurès)
David Bramoullé (Université Toulouse – Jean Jaurès)
Laurent Callegarin (EHEHI, Casa de Velázquez)
Laurence Cabrero-Ravel (Université de Pau et des Pays de l’Adour)
Anna Caiozzo (Université Bordeaux Montaigne)
Isabelle Cartron (Université Bordeaux Montaigne)
Martine Charageat (Université Bordeaux Montaigne)
Florian Gallon (Université Toulouse – Jean Jaurès)
Fabienne Guillén (Université de Pau et des Pays de l’Adour)

Site Web : http://ausonius.u-bordeaux-montaigne.fr/sessions/session-2019

Renseignements pratiques

La troisième session du séminaire se tiendra à Bielle (Pyrénées-Atlantiques), du 1er au 4 octobre 2019. Elle réunira six formateurs, 12 doctorants ou jeunes docteurs, et des étudiants de Master (ces derniers étant issus des universités organisatrices).

Le séminaire est gratuit. Les institutions organisatrices assument les frais d’hébergement des participants, à Bielle. Pour les doctorants et les jeunes docteurs dont la candidature aura été retenue, le voyage jusqu’au point de regroupement de Pau reste à leur charge.

Chaque journée de travail sera partagée entre la présentation de leurs travaux par quatre doctorants ou jeunes docteurs, et les interventions de deux formateurs qui prononceront une conférence et animeront un atelier pratique (sur les sources, la bibliographie, les notions, etc.).

Les langues de travail seront le français, l’espagnol, le portugais et l’anglais.

Pour tout renseignement concernant la logistique, veuillez contacter Ghizlane Bencheikh : ghizlane.bencheikh@u-bordeaux-montaigne.fr +33 (0)5 57 12 45 55
Inscriptions

Inscriptions au séminaire international jusqu’au 23 mai 2019 (minuit, heure de Madrid), à partir du site internet de la Casa de Velazquez

Publication des résultats : 7 juin

Présentation de la session 2019

Pour l’histoire des empires, la péninsule Ibérique et le Maghreb constituent des laboratoires exceptionnels. En effet, ces deux régions furent les pôles d’impulsion majeurs d’une succession de trajectoires impériales qui se sont déployées dans les directions les plus diverses : des califats et des sultanats d’Occident aux différentes revendications impériales de la royauté castillano-léonaise, en passant par les configurations variées de la Couronne d’Aragon.

Les pionniers de cette histoire (Menéndez Pidal, Laroui) se sont longtemps focalisés sur l’ « idée impériale », dont ils soulignaient l’originalité, l’homogénéité et la continuité. Conçue comme un projet cohérent et unitaire, elle était envisagée comme l’émanation de la conscience que partageaient les peuples de former une unité « hispanique » ou « maghrébine ». Sans totalement disparaître, cette historiographie fut marginalisée par une autre, celle de la formation des Etats-nations, qui opposa les « réalités » de la construction des Etats territoriaux aux « mirages » impériaux.

Aujourd’hui, l’histoire des empires opère un retour en force, fondé sur de nouvelles approches. Tout en menant un travail de déconstruction des grands récits impériaux, les chercheurs conçoivent désormais les empires comme des entités politiques instables, hybrides et éminemment pragmatiques. Ils les abordent comme des expériences politiques, en se focalisant sur ce qui « fait » empire et sur la mise en évidence de cultures impériales, à la fois diverses et connectées, irréductibles à un modèle unique.

C’est à l’exploration de ces expériences impériales, dans leurs dimensions textuelles et matérielles, que sont invités les participants de cette session 2019. La réflexion s’articulera autour de trois grands thèmes :

Gouvernements impériaux

Dominant plusieurs entités politiques et des populations diverses, les empires se caractérisaient par une flexibilité, un pragmatisme et une adaptabilité, qui furent une des clés de leur longévité. Au delà du constat de la diversité des répertoires impériaux, on s’efforcera d’identifier des pratiques, des modes et des logiques de gouvernement qui relèveraient de fonctionnement impériaux.

Imaginaires politiques

Ces formations impériales engendrèrent-elles une conscience politique commune ? L’analyse des mots, des gestes, des lieux et des objets permettra d’appréhender les éléments susceptibles de structurer un imaginaire impérial commun mais aussi de révéler des identités contradictoires, reflétant les tensions entre les groupes sociaux sur lesquels les empires s’appuyaient et avec lesquels ils devaient composer.
Interactions impériales

Ces empires ne se sont pas construits de manière isolée. D’une part, les empires ont cherché à s’insérer dans les traditions impériales antérieures pour se légitimer. D’autre part,ils puisèrent des éléments dans d’autres modèles impériauxcontemporains, par-delà les barrières religieuses et idéologiques. On s’intéressera aux processus de remploi, d’imitation et d’émulation, en étant attentif aux modalités d’appropriation, de recombinaison et au rôle des intermédiaires. Enfin, ces empires n’ont pas manqué de susciter, en réaction, des formes de contestation et de dissidence, qu’on analysera au miroir des modèles impériaux auxquels elles prétendaient s’opposer.

Coordinateur scientifique

Yann Dejugnat (Université Bordeaux Montaigne)

Formateurs

Yann Dejugnat (Université Bordeaux Montaigne, coordinateur)
Flocel Sabaté (Universitat de Lleida)
Tawfiq Ibrahim (Chercheur indépendant)
Javier Domingo (Pontificia Università della Santa Croce, Rome)
Marta Lacomba (Université Bordeaux Montaigne)
Susana Calvo Capilla (Universidad Complutense de Madrid)

Source : Calenda