L'Agenda des Médiévistes

À l’occasion du 800e centenaire de la cathédrale d’Amiens, plusieurs institutions se sont associées pour organiser un colloque historique qui se tiendra du 6 au 8 février 2020 : l’université de Picardie Jules Verne (avec les centres de recherche TRAME, CHSSC et CRAE), l’Académie des Sciences, des Lettres et des Arts d’Amiens, la Société des Amis de la Cathédrale d’Amiens, la Société des Antiquaires de Picardie, ainsi que les Archives diocésaines d’Amiens.

Le rayonnement de la cathédrale sera envisagé à différentes échelles, locale, régionale, nationale et européenne, sous les angles spirituel, matériel et temporel, et sur une période allant du Moyen Âge jusqu’à nos jours. Depuis plus d’un siècle, des historiens, historiens de l’art, archéologues du bâti, archéomètres, anthropologues et plus récemment informaticiens ont investi la cathédrale d’Amiens dans la perspective d’ouvrir de nouveaux champs de prospections. Il s’agira d’en dresser un bilan, à travers le prisme du rayonnement et de la réception du monument.

Le premier axe concernera le rayonnement spirituel de l’édifice. Quelle place occupe-t-il dans la vie religieuse des Picards, et plus largement des pèlerins qui s’y rendent ? C’est aussi une histoire des dévotions dont l’édifice est le cadre qu’il convient de développer, entre cultes locaux et vénérations de reliques insignes (chef de saint Jean-Baptiste). Le rayonnement spirituel de la cathédrale se traduit aussi par les cérémonies, les pèlerinages et les rencontres qui s’y déroulent, et par les usages variés que le clergé et les fidèles en font au cours des siècles.

Un deuxième axe s’attachera à la dimension temporelle du rayonnement de la cathédrale. Elle est, depuis le IVe siècle pour l’évêque et le IXe siècle pour le chapitre, un centre liturgique, mais aussi, avec les éléments du quartier cathédral alentours, un centre de gouvernement temporel qui s’étend sur tout le diocèse d’Amiens dont elle tire ses revenus. Il conviendra donc de mettre mieux en évidence le gouvernement épiscopal et canonial, en particulier aux XIe-XVe siècles, dont l’architecture de la cathédrale gothique exprime la puissance. Les problématiques changent à partir de la Révolution française, avec la disparition des pouvoirs temporels séculaires de l’évêque et du chapitre, mais l’édifice suscite de nouveaux enjeux politiques et civiques, entre autres pour ses usages, sa mise en valeur touristique, sa conservation et sa gestion, qui constituent autant d’éléments de la réflexion.

Un troisième axe portera sur la réception formelle, matérielle et technique de la cathédrale d’Amiens, entendue sur le long terme. Quel est l’impact de la cathédrale sur le paysage architectural du XIIIe au XXIe siècle ? En quoi a-t-elle infléchi l’histoire du regard ? Quelle est sa place dans l’imaginaire des XIXe et XXe siècles et comment a-t-elle été appropriée par des expressions artistiques diverses ? Qu’en virent et retinrent les érudits du XIXe siècle et comment l’apprécièrent les historiens des XXe et XXIe siècles ? Cette question de la réception invite ainsi, par le biais de l’histoire culturelle, de l’historiographie et de l’épistémologie à évaluer la place de la cathédrale d’Amiens, c’est-à-dire à nous éclairer sur ceux qui la regardent, s’en inspirent ou la pensent.

Si la cathédrale d’Amiens est au cœur des approches de ce colloque, des comparaisons seront les bienvenues également, notamment avec des édifices analogues, de la France septentrionale et d’ailleurs, qui peuvent interagir avec elle, ainsi qu’avec la situation de leurs clergés.

Propositions à envoyer, pour le 15 juin 2019, à l’un des coordonnateurs suivants :

– Xavier Boniface : xavier.boniface@u-picardie.fr
– Pascal Montaubin : pascal.montaubin@u-picardie.fr
– Marie-Domitille Porcheron : mdporcheron@orange.fr

Source : Blog de l’ApAhAu

English version below

Liège
Université de Liège, 5-6 décembre 2019

La loi constitue aujourd’hui l’astre étincelant d’une galaxie normative complexe. La loi a une finalité – fournir des repères à une collectivité – tout en étant la manifestation d’une volonté durable. Si cette situation ne correspond pas entièrement à celle de la loi à l’époque moderne, on doit reconnaître que les juristes de cette période, Jean Bodin en tête, n’ont pas hésité à placer le pouvoir édictal en tête des attributs princiers. La loi est donc un instrument juridique au service du gouvernement d’un territoire donné, mais elle constitue également un moyen de communication entre gouvernants et gouvernés.

Élaborer et publier de la loi constituent les deux faces d’une même pièce. La période moderne ouvrira d’ailleurs la voie à l’impression des actes législatifs et, partant, à une large dissémination des textes promulgués. Pour autant, on ne constate en aucun cas la disparation d’actes manuscrits. À côté de la loi, il faut encore reconnaître que les coutumes feront l’objet d’une attention renouvelée. En effet, les princes et souverains auront à cœur de s’assurer la mise par écrit de dispositions qui, par essence, relève du droit vécu et non prescrit. Par leur homologation, les coutumes ont accédé au statut de dispositions législatives et sont venues s’adjoindre au corps des mesures promulguées au nom du souverain. À l’instar des lois, les autorités – centrales, provinciales ou locales – ont généralement recouru aux presses d’imprimeurs en vue d’imprimer les règles coutumières nouvellement mises par écrit.

Ce colloque international entend ainsi questionner la problématique de l’impression et de la diffusion des lois à l’époque moderne en comparant le cas des Pays-Bas habsbourgeois, des Provinces-Unies et de la principauté ecclésiastique de Liège. Les trois territoires ont largement eu recours à l’imprimerie pour s’assurer la diffusion rapide et en masse d’actes officiels – en ce compris la législation. Au niveau local, par exemple, l’arrivée des premiers imprimeurs dans plusieurs villes est directement liée à la volonté des autorités communales de s’adjoindre une presse pour relayer la législation auprès de la population. La naissance du système du privilège va d’ailleurs permettre à certains imprimeurs de s’assurer des monopoles qu’ils tenteront de transformer en monopoles dynastiques afin de s’assurer des revenus récurrents. Si la situation de ces trois territoires a fait l’objet d’enquêtes ponctuelles, force est de constater que ce phénomène n’a pas encore bénéficié de toute l’attention qu’il méritait et que de nombreux dossiers doivent encore être abordés ; entraînant de facto une lecture biaisée de l’impression de la législation à l’époque moderne.

Plusieurs approches (non exhaustives) sont dès lors envisageables :

• Mise en forme de la loi : quels formats utilise-t-on pour l’impression des lois ? La mise en page des textes législatifs répond-elle à une norme particulière ou non ? Comment le pouvoir est-il représenté ?
• Interactions entre monde de l’imprimé et les autorités législatives : Quels liens entretiennent les autorités – centrales, provinciales ou communales – avec les imprimeurs ? Peut-on dresser un profil précis des imprimeurs actifs dans le domaine de l’impression des lois ? Quel statut ces imprimeurs occupaient-ils dans la société urbaine ? Quelle place occupent ces documents dans leur production ? Quels avantages le statut d’imprimeur officiel leur procurait-il ? Par quels moyens la production législative était-elle encadrée et surveillée par les différentes autorités ?
• Les effets de l’imprimé sur l’élaboration des lois : l’impression de celles-ci a-t-elle eu une influence sur le processus d’élaboration des textes légaux ? Intègre-t-on des références explicites à l’impression des lois dans le texte des actes lui-même ?
• La diffusion de la loi : Est-on en mesure de retracer les canaux de distribution ? Quels sont les rôles des différents acteurs de l’économie du livre ? Est-il possible d’établir les lieux et les moments d’affichage et de publication des textes imprimés ?

Les propositions de communication (300 mots maximum) ainsi qu’un CV (maximum 1 page) seront adressées à Renaud Adam (renaud.adam@uliege.be) et Nicolas Simon (n.simon@uclouvain.be) par courriel en fichier joint, avant le 30 juin 2019. Un avis sera envoyé durant les derniers jours d’août 2019. Les actes seront publiés en anglais.

Comité organisateur : Renaud Adam (ULiège), Annick Delfosse (ULiège), Julien Régibeau (ULiège), Nicolas Simon (UCL/USL-B), Arthur der Weduwen (University of St Andrews).

Comité scientifique : Renaud Adam (ULiège), Wim Decock (KUL, ULiège), Annick Delfosse (ULiège), Frederik Dhondt (VUB/UAntwerpen), Nicolas Simon (FNRS-UCL/USL-B), Andrew Pettegree (University of St Andrews), Arthur der Weduwen (University of St Andrews).

PRINTING AND DISSEMINATING THE LAW IN THE HABSBURG NETHERLANDS, THE DUTCH REPUBLIC AND THE PRINCE-BISHOPRIC OF LIEGE IN THE EARLY MODERN PERIOD (16th-18th CENTURY)

Liège, University of Liège
5-6 December 2019

Nowadays, the law is the sparkling star of a complex normative galaxy. The purpose of the law is to provide a reference point for a community while it manifests the sovereign’s will. If this situation does not entirely reflect the status of the law in the early modern period, it must be recognized that early modern lawyers like Jean Bodin did not hesitate to place the legislative power at the forefront of princely prerogative. The law is therefore a legal instrument in the service of the government of a given territory, but it is also a means of communication between rulers and subjects.

The drafting and publication of the law are two sides of the same coin. The early modern period paved the way for the printing of legislative acts and, consequently, for the wide dissemination of promulgated texts. However, there is no evidence of the vanishing of handwritten texts. In addition to the printing of new laws, in the form of placards and ordinances, we should also recognise the importance attached to more substantial customs. Indeed, princes and sovereigns were keen to ensure that customs were repeatedly renewed and updated to reinforce the legislative corpus. With each successive round of amplifications the authorities – central, provincial or local – turned again to the printing presses.

This international conference aims to question the topic of the printing and distribution of laws in the early modern period by comparing the Habsburg Netherlands, the Dutch Republic and the Prince-Bishopric of Liege. The authorities in all three territories made extensive use of printing to ensure the rapid mass dissemination of official documents – including legislation. At the local level, for example, the arrival of the first printers in several cities is directly linked to the willingness of the municipal authorities to have a press at their disposal. The advent of the privilege system also allowed some printers to secure monopolies that they tried to transform into dynastic monopolies in order to secure substantial revenues.

While several investigations have been dedicated to this topic, it must be noted that this phenomenon has not yet received all the attention it deserves and that many issues still need to be addressed; we have thus far had an incomplete and unrepresentative perspective on the printing of laws in the early modern period.
The organizers welcome contributions on any facet of this subject. Possible themes include:

• which formats are used for printing laws? Does the layout of legislative texts meet a particular standard or not?
• Relationship between printers and authorities: What links do the authorities – central, provincial or municipal – have with printers? Can we establish an accurate profile of printers active in the field of ordinance printing? What status did these printers have in urban society? What role did these documents play in their output? What were the advantages of being an official printer? By what means was legislative production supervised and monitored by the various authorities?
• The effects of print on law-making: did the printing of laws have an influence on the decision-making process? Are explicit references to the printing of laws included in the promulgated acts themselves?
• The dissemination of the law: is it possible to trace the distribution channels? What are the roles of the different actors in the book trade? Is it possible to know the places and times of publication of printed texts?

Please submit a proposal (300 words maximum) and a CV (maximum 1 page) by 30 June 2019 to Renaud Adam (renaud.adam@uliege.be) and Nicolas Simon (n.simon@uclouvain.be). Participants will be notified by the end of August. The conference proceedings will be published in English.

Organizing Committee: Renaud Adam (ULiège), Annick Delfosse (ULiège), Julien Régibeau (ULiège), Nicolas Simon (UCL/USL-B), Arthur der Weduwen (University of St Andrews).

Scientific Committee: Renaud Adam (ULiège), Wim Decock (KUL, ULiège), Annick Delfosse (ULiège), Frederik Dhondt (VUB/UAntwerpen), Nicolas Simon (FNRS-UCL/USL-B), Andrew Pettegree (University of St Andrews), Arthur der Weduwen (University of St Andrews).

Le médiévisme érudit en France de la Révolution au Second Empire
organisé par Alain Corbellari et Fanny Maillet

Université de Lausanne, 24-25 avril 2020

Le « goût du Moyen Âge » développé par les écrivains et artistes de l’époque romantique est bien connu et a été surabondamment documenté ; en identifiant les manifestations d’une professionalisation de la médiévistique, les recherches les plus récentes ont notamment permis de nuancer le statut d’un romantisme foncièrement littéraire qui ne serait qu’esthétique et culturel et qui s’attribuerait sans concession la redécouverte du Moyen Âge.

De la place liminaire qu’il occupait dans l’histoire des « mentalités », il s’inscrit aujourd’hui plus volontiers dans le panorama de l’histoire de la discipline où il occupe une place charnière entre, d’un côté, un nouveau berceau du médiévisme représenté par les Lumières et les travaux d’érudits et d’académiciens comme La Curne de Sainte-Palaye, le comte de Caylus, Louis-Georges de Bréquigny, Étienne Barbazan, qui pratiquent une philologie encore largement tributaire de l’antiquaire, et, de l’autre, les débuts du médiévisme universitaire moderne porté par les Bartsch et les Foerster, les Gaston Paris et les Bédier.

Cette phase d’institutionnalisation de la discipline est aujourd’hui bien étudiée. De même, le médiévisme du Siècle des Lumières commence à recevoir toute l’attention qu’il mérite et a suscité plusieurs études importantes, qui ont contribué à éclairer l’apport d’une époque où l’amateur côtoie l’érudit et l’homme de lettres. En revanche, l’activité déployée, en particulier en France, dans la période de remous politiques et de crise institutionnelle qui succèdent à la Révolution, a été moins explorée. Des personnalités comme Fauriel et, à un moindre degré, Francisque Michel, ont certes connu les honneurs de la critique récente, mais le vaste mouvement qui va des « antiquaires » du XVIIIe siècle aux scientifiques de la fin du XIXe, qu’il s’inscrive en faux contre cette médiévistique « à ses balbutiements » ou dans son sillage immédiat, reste peu étudié.

Or cette époque que d’aucuns ont pu considérer comme un âge d’or de la science française (elle voit s’épanouir les travaux de Lavoisier, Laplace, Lagrange, Monge, Galois, Cuvier, Champollion et bien d’autres) est à bien des égards le creuset des accomplissements réalisés sous la IIIe République. Des redécouvreurs des troubadours à ceux de la Chanson de Roland, du Groupe de Coppet aux cercles positivistes, un médiévisme français s’invente, entretenant des sentiments ambivalents envers une science allemande en plein essor, tiraillé entre la nostalgie de l’Ancien Régime et la nécessité de refonder la philologie sur des bases solides.

On pourra se focaliser sur les hommes (Méon, Crapelet, Jubinal, Raynouard, Roquefort, Fauriel, Francisque Michel, Génin, Sismondi, La Villemarqué, et même Stendhal), mais aussi sur les grands chantiers (Histoire littéraire de la France, les Notices et extraits des manuscrits de la bibliothèque du roi et leurs suites), les institutions (l’École des Chartes, le Collège de France, l’Académie et ses refontes successives, la Bibliothèque royale et ses refontes successives), les collections littéraires (Collection des anciens monumens de l’histoire et de la langue françoise, Nouvelle Bibliothèque des romans, etc.), ou encore les grands clivages théoriques et pratiques (édition vs traduction, folklore vs littérature, érudition vs vulgarisation, science allemande vs science française, cosmopolitisme vs nationalisme), la liste des possibles étant loin ici d’être close.

L’ambition du présent colloque, qui se placera sous le patronage de la toute nouvelle Société Joseph Bédier, dédiée à l’étude de l’histoire de la philologie romane, est en effet de replacer le mouvement philologique de la période 1780-1860 au croisement des disciplines littéraires et scientifiques, sans en oublier les dimensions sociales et politiques.

Les propositions de communication sont à adresser jusqu’au 31 décembre 2019 à :

Alain Corbellari : alain.corbellari@unil.ch
Fanny Maillet : fanny.maillet@uzh.ch

Source : Fabula