The call is out for the 2019 TMJ/ SAIMS Prize!
SAIMS invites entries for its annual Essay Competition for graduate students and ECRs. The prize is £500, with a proxime prize of £100. The winning entry will also be considered for publication in TMJ.
Full terms and conditions can be found here. The template cover page can be found here. The deadline for entries this year is 28 March 2019.
XVIIIe Congrès international de l’association Danses Macabres d’Europe
(Paris, 19-23 mars 2019)
Programme : ici
Accès gratuit sur inscription aux sessions du congrès, dans la limite des places disponibles.
Réservation : contact@bibliotheque-mazarine.fr
(précisez les demi-journées auxquelles vous souhaitez assister)
Pour acquérir les actes du congrès (souscription) et vous inscrire aux événements payants : bulletin d’inscription : format pdf ou format word
Congrès organisé par l’association Danses macabres d’Europe, la Bibliothèque Mazarine et la Bibliothèque Sainte-Geneviève, avec le soutien de la Fondation Simone et Cino Del Duca, de l’Institut de France et de l’École du Louvre.
Source : Bibliothèque Mazarine
École thématique – du 10 au 13 juin 2019 – à Rabat
Envoi des candidatures jusqu’au 10 mars 2019 à 17h (heure de Madrid)
Mobilité et religions en Afrique méditerranéenne (Antiquité – Temps présent)
École thématique, 10-13 JUIN 2019, à Rabat
Réseau des études maghrébines
Coord. : Sophie BAVA (LPED – UMR 151 AMU-IRD), Stéphanie GUÉDON (EA 4270-CRIHAM, Université de Limoges)
Org. : Centre Jacques-Berque (UMIFRE 2, USR 3136, Rabat), École des hautes études hispaniques et ibériques (Casa de Velázquez, Madrid), École française de Rome, Institut de recherche sur le Maghreb contemporain (UMIFRE 1, USR 3077, Tunis)
Coll. : UMR 151 (Laboratoire Population, Environnement, Développement, Aix-Marseille Université – Institut de recherche pour le développement), IRD/LMI Movida, EA 4270 (CRIHAM, Université de Limoges), Université Internationale de Rabat
Inscription obligatoire
Envoi des candidatures jusqu’au 10 mars 2019 à 17h (heure de Madrid)
Formulaire d’inscription
Dates de l’École thématique : Du 10 au 13 juin 2019
Lieu :
Centre Jacques Berque
35 R401, Rabat 10020, Maroc
Présentation
L’École thématique s’inscrit dans le cadre de la collaboration scientifique entre l’École des hautes études hispaniques et ibériques (Casa de Velázquez, Madrid), l’École française de Rome, le Centre Jacques Berque (CJB, Rabat) et l’Institut de recherche sur le Maghreb contemporain (IRMC, Tunis) visant à promouvoir le dialogue interdisciplinaire et la formation doctorale en sciences humaines et sociales des jeunes chercheurs dédiés à l’étude du Maghreb. Pour cette session, l’IRD et l’université internationale de Rabat (Chaire Sociétés Cultures et Faits religieux), ainsi que l’université de Limoges, ont également apporté leur soutien.
La circulation d’individus et les dynamiques religieuses associées sont au cœur des questions les plus récentes posées par l’actualité des mobilités en Afrique méditerranéenne. À travers cet atelier thématique de formation doctorale, il s’agira alors d’interroger le fait religieux et les constructions religieuses issues des mobilités qui, au cours de l’histoire, ont traversé l’Afrique du Nord, la plaçant comme interface entre la Méditerranée et l’Afrique subsaharienne ou encore le Proche-Orient. La prise en compte de la longue durée, de l’Antiquité au temps présent, permet de mesurer pleinement l’héritage de chacune des périodes de l’histoire dans les dynamiques religieuses contemporaines, et les mobilités auxquelles elles sont liées. L’Afrique méditerranéenne a constitué un point de rencontre majeur entre les trois grandes religions.
Le développement précoce du christianisme en Afrique, dont l’origine reste encore mal connue, s’est appuyé sur une circulation continue de fidèles, permettant de relier entre elles les communautés pastorales africaines et, au-delà, méditerranéennes. Les nouvelles mobilités entraînées par l’islamisation du Maghreb à l’époque médiévale, et les luttes politiques et religieuses qu’elle impliqua, ont affecté en profondeur les sociétés d’Afrique du Nord, et plus largement les relations entre le nord et le sud de l’Afrique à l’instigation des marchands missionnaires berbères ibâdites, ainsi qu’entre le nord et le sud de la Méditerranée. L’une des conséquences en fut l’installation durable de communautés juives au Maghreb. Les mobilités contemporaines qui traversent l’Afrique méditerranéenne suscitent de nouvelles dynamiques religieuses et en réactivent d’anciennes. Elles obéissent à des motivations religieuses d’ordre collectif mais également individuel, entre lesquelles il est nécessaire de faire la part lorsqu’il s’agit de cartographier la circulation d’individus. Les études anthropologiques et sociologiques menées du Maghreb à l’Égypte soulignent aussi combien la mobilité elle-même peut être l’occasion de rencontres voire parfois de conversions religieuses.
Nous mesurons en croisant les paradigmes entre mobilités et religion, le rôle joué par le religieux dans le renouvellement de la question migratoire, mais également la place de la migration dans les recompositions religieuses contemporaines entre l’Afrique subsaharienne et l’Afrique méditerranéenne. Dans la migration, la religion façonne les identités, réoriente parfois les routes, revitalise les espaces du culte, accompagne et accueille les étrangers, investit et redéfinit les territoires urbains comme elle peut également poser de nouvelles questions politiques dans les sociétés traversées. Dans la religion, les mobilités questionnent les certitudes, permettent de nouvelles rencontres, créent parfois des conflits mais sont aussi des ressources pour repenser les théologies contemporaines.
L’objectif de l’École thématique est de croiser les approches disciplinaires, les terrains de recherches, les périodes et les corpus de sources afin de proposer aux jeunes participants une ouverture méthodologique et scientifique autour d’une thématique commune d’étude, et d’en explorer toute la richesse. Il s’agira alors, à travers les différents travaux proposés, de s’interroger sur l’origine et les enjeux des mobilités passées et présentes au nord de l’Afrique, en matière religieuse. La formation offerte dans le cadre de cette rencontre est ainsi ouverte aux doctorants et jeunes docteurs en sciences humaines et sociales, dont le champ d’étude s’étend du Maghreb à l’Égypte.
Chaque participant sera amené à s’impliquer activement dans l’enrichissement des échanges par la présentation de son objet de recherche doctorale et la participation à la réflexion collective, qui sera animée par des chercheurs confirmés de plusieurs champs disciplinaires.
Encadrants
Sophie Bava, Socio-anthropologue, IRD
Léon Buskens, Juriste, directeur du NIMAR, attaché chargé de l’enseignement auprès de l’Ambassade du Royaume des Pays-Bas au Maroc
Anouk Cohen, Anthropologue, CNRS
Farid El Asri, Anthropologue, UIR
Lucine Endelstein, Géographe, CNRS
Stéphanie Guédon, Historienne, Université de Limoges
Oissila Saaidia, Historienne, Université de Lyon et directrice de l’IRMC
Bakary Sambe, Historien, directeur du Timbuktu Institute
Élise Voguet, Historienne, CNRS et directrice de l’IISMM
Organisation
L’École thématique se déroulera sur quatre journées de travail, en présence de spécialistes reconnus. Elle privilégiera les interventions de doctorants et jeunes docteurs à travers des ateliers de travail consacrés aux recherches doctorales des étudiants qui participeront à la session. Ils seront accompagnés de séances de discussion et d’exposés magistraux. Une soirée-débat ouverte au public est également programmée en parallèle, à l’Institut al-Mowafaqa.
Ces quatre journées ont pour objectif de faire se rencontrer des jeunes chercheurs de chacune des rives de la Méditerranée et d’ailleurs, travaillant sur les questions africaines et partageant une entrée thématique commune, celle des mobilités à travers différentes disciplines.
Elles permettront d’aborder non seulement les savoirs, mais aussi les méthodes de recherche et d’écriture particulières à chacune d’entre elles.
Conditions pratiques
Les dossiers de candidature peuvent être soumis en français et en anglais. Ces deux langues seront également les langues de travail de l’École thématique.
Les organisateurs offrent à tous les participants le logement en chambre double partagée du 09 au 14 au matin (5 nuits) dans un hôtel du centre-ville de Rabat, ainsi que les petits déjeuners, les déjeuners (10, 11, 12, 13 juin) et les dîners (10, 11, 12 juin).
Les frais de déplacement et les autres frais de restauration sont à la charge des participants.Les ateliers ont un caractère résidentiel. Les personnes admises sont tenues d’assister assidûment à toutes les réunions. Au terme de l’École thématique, un certificat de participation sera remis aux participants.
Nous nous réservons le droit de refuser un certificat à ceux qui, sans justification, n’auront pas suivi les séances de travail avec assiduité.
Date limite d’inscription : 10 mars 2019 – 17h heure de Madrid
Accéder au formulaire (site de la Casa de Velázquez)
La sélection des 20 participants à l’École thématique se fera en fonction du dossier académique des candidats, de leur profil de formation et de leur connaissance des langues.
Nous donnerons priorité aux candidats qui sont engagés dans une thèse de doctorat ou dans des travaux de recherche postdoctoraux (maximum 3 ans après soutenance) dans les champs qui seront traités dans l’atelier.
Pour rappel, les axes problématiques autour desquels doivent être orientées les recherches (de l’Antiquité à l’époque actuelle) sont : les constructions et recompositions religieuses issues des mobilités, les dynamiques religieuses (des trois grandes religions monothéistes) en Afrique méditerranéenne et subsaharienne, les circulations d’individus et les motivations et solidarités religieuses, mobilité et conversions religieuses, les « routes » des migrations et le balisage religieux, les tensions et crispations autour du fait religieux dans les pays d’accueil ou de passage.
Pour cela, ils devront présenter :
Une lettre de motivation en indiquant le parcours universitaire (max. 2 pages)
Un titre et un court résumé de l’intervention proposée dans le cadre de l’école thématique
Pour tout renseignement :
Soledad Durán – soledad.duran(at)casadevelazquez.org / 0034 914 551 580
Source : École française de Rome
Dans le cadre de ce cours-conférence dédié à l’anthropologie biologique, nous développerons deux thématiques : l’étude de reliques et les recherches sur les populations médiévales inhumées dans des édifices religieux.
Depuis quelques années, les autorités ecclésiastiques autorisent l’analyse scientifique des reliquaires et de leurs contenus. Ces analyses sont réalisées par des experts regroupant un ensemble de spécialités : historiens, anthropologues, médecins légistes, archéologues, spécialistes des datations, des métaux, des textiles,…Au travers de nombreux exemples comme ceux de sainte Rolende, saint Guidon, Jacques de Vitry et le Bienheureux Idesbald, nous verrons que ces études pluridisciplinaires ont livré des résultats parfois très surprenants et qu’un saint peut parfois en cacher un (ou des) autre(s) !
L’étude de squelettes exhumés des zones funéraires associées aux édifices religieux apporte de nombreuses informations sur les personnes qui y ont été enterrées, qu’il s’agisse de membres de communautés monastiques soumises à des règles de vie plus ou moins strictes ou de laïcs privilégiés. Sont ainsi révélés leurs activités quotidiennes, leur régime alimentaire, leur état sanitaire et leurs connaissances médicales. Nous nous attarderons sur les individus de l’Abbaye des Dunes de Coxyde, une des collections phares de l’Institut royal des Sciences naturelles de Belgique et sur ceux de la collégiale Saint-Amé de Douai (Nord, France).
Cette leçon bénéficie de l’accréditation INAMI pour les médecins.
Bibliographie sélective :
ALDUC-LE BAGOUSSE A. (dir.), Inhumations et édifices religieux au Moyen Age entre Loire et Seine( Tables rondes du CRAHM 1), Caen, CRAHM, 2004.
BUCHET, L. (dir.), Le matériel anthropologique provenant des édifices religieux (Actes des 2èmes Journées Anthropologiques de Valbonne (6-9 juin 1983). Notes et Monographies techniques n°19), Paris, Ed. CNRS, 1986.
VAN STRYDONCK M., ERVYNCK A., DANDENBRUAENE, M. & BOUDIN, M., Relieken. Echt of vals ?, Louvain, Davidsfonds, 2006.
VAN STRYDONCK M., REYNIERS J. & VAN CLEVEN F. (dir.), Relics @ the Lab. An Analytical Approach to the Study of Relics (Interdisciplinary Studies in Ancient Culture and Religion, 20). Louvain, Peeters publisher, 2018.
Informations pratiques :
Mercredi 13 février 2019 à 18 heures
Bruxelles – Palais des Académies – Salle à déterminer
Inscription : ici
Responsables
Responsable académique
Jean-Pierre Devroey
Coordinateur
Jean-Pol Beauthier
Conférenciers
Philippe Lefèvre
Caroline Polet
Benoît Bertrand
Source : Académie Royale de Belgique
On a beaucoup traduit au Moyen Âge. Médiévales réunit ici historiens et littéraires autour d’un problème qui se pose à eux avec la même force : comment traduisait-on au Moyen Âge ? et comment traduire le Moyen Âge aujourd’hui ?
Histoire et littérature sont parfois pensées comme deux domaines étanches. Or deux occupations leur sont aussi communes qu’essentielles, à savoir l’édition et la traduction, puisque sans texte scientifiquement établi il n’est ni reconstitution du passé ni herméneutique solide possible, et que sans traduction, il n’est pas non plus de compréhension assurée des témoignages venus des mondes anciens. L’originalité de ce numéro coordonné par une chercheuse ayant reçu une double formation en Lettres et en Histoire est donc de faire dialoguer des spécialistes de littérature et d’histoire du Moyen Âge autour d’un même objet : la traduction.
Coordinateur(s) du numéro : Laurence Moulinier-Brogi |
Auteur(s) : Alexis Charansonnet | Jean-Louis Gaulin | Marie-Pascale Halary | Carlos Heusch | Christopher Lucken | Laurence Moulinier-Brogi | Corinne Pierreville | Marylène Possamai Perez | Jérémie Rabiot | Irene Salvo Garcia
Table des matières : ici
Informations pratiques :
Traductions du Moyen Âge, dir. Laurence Moulinier-Brogi, dans Médiévales, n° 75, 2018. 272 pages. ISBN : 9782842928612. Prix : broché, 20 euros ; PDF, 14 euros.
Source : Presses Universitaires de Vincennes
Genève
17-18 octobre 2019
La journée d’étude promue par le Centre d’Études Médiévales (CEM) de l’Université de Genève et de son Certificat Interdisciplinaire en Études Médiévales (CISEM) le 15 avril 2016 investiguait les multiples rapports entre les langages musicaux et l’indicible. Les spécificités de la musique comme langage, métaphore et moyen sensible pour atteindre l’excessus mentis étaient analysées sous plusieurs angles de vue, de l’histoire de la littérature à la musicologie. Le volume Mystique, langage, musique : exprimer l’indicible dirigé par René Wetzel et Laurence Wuidar pour Scrinium Friburgense (parution au printemps 2019) en est le fruit. Le colloque sur le thème Mystique, langage, image : montrer l’invisible se veut sa suite et déboucherait idéalement sur un deuxième volume.
Mystique, langage, image : montrer l’invisible déplace la perspective. Si les langages musicaux cherchaient à témoigner d’une expérience et d’un objet indicibles, les langages visuels ont, eux-aussi, un mot particulier à dire en ce qui concerne l’invisible. Dans les deux cas, il s’agit de traduire une expérience du divin par essence ineffable. De Dieu, il est possible de dire ce qu’il n’est pas. Affirmer quelque chose sur sa nature n’est qu’utiliser des métaphores. La reconnaissance de son inconnaissance, ce que découvre le mystique dans sa chair, porte à abandonner tout mot, toute métaphore, toute image pour s’approcher de l’essence par la non représentation silencieuse. Et pourtant, malgré ce constat de la voie négative pour parler de Dieu, le langage verbal, musical et pictural cherche toujours à en rendre compte. Le paradoxe du langage musical capable de dire quelque chose de l’indicible se complète par celui du langage pictural tentant de montrer quelque chose de l’invisible. Partant de l’affirmation selon laquelle l’individu à vu Dieu, affirmation répétée à l’envi dans la littérature des récits faits par les mystiques dans leurs livres de révélations ou de dialogues autant que dans leurs visions, la question est de savoir comment cette vision de l’invisible a été transmise et transcrite au cours des siècles.
Autrement dit : que peut apporter l’analyse des représentations littéraires et imagées données dans les récits et dans la littérature mystiques à l’étude des représentations verbales et iconographiques du divin et de l’expérience qui en est faite ? Existe-il une spécificité des représentations verbales et iconographiques de la divinité dans les littératures mystiques ? La réponse viendra de l’analyse concrète d’un matériel à rechercher tant dans le patrimoine littéraire que visuel. Il ne s’agit pas des représentations de Dieu dans l’iconographie au sens large, mais de ses représentations par qui affirme avoir vu l’invisible : c’est là un angle d’approche et d’étude où mystique et représentation, histoire de la théologie, histoire de la littérature et histoire de l’art se rencontrent de manière originale.
Les récits de visions mystiques constituent la première source montrant l’invisible à travers le verbe décrivant l’image intérieure de Dieu. La question est évidemment liée au langage non seulement parce qu’une image intérieure est traduite en mots, mais parce que l’image intérieure est en elle-même un langage. Qu’il suffise de penser à Grégoire le Grand quand, dans les Moralia sur Job, il dit : « Parfois Dieu, se servant du ministère des anges, parle en des images présentées aux yeux du cœur ». Ces récits visionnaires conduisent naturellement à une seconde interrogation relative aux images verbales, à leur utilisation et à leur statut. Au sein des récits visionnaires comme langage qui applique des mots aux images intérieures (de Dieu et reçues par Dieu), les images verbales sont certainement à décoder dans leurs potentialités représentatives propres. Il en va de même des images musicales comme catégorie d’image verbale.
Enfin, mais ces pistes ne sont en rien exclusives, une place peut être réservée aux représentations iconographiques des expériences et visions mystiques. Qu’il s’agisse de la vision de saint Augustin de Carpaccio à S. Giorgio degli Schiavoni (Venise), de l’extase de sainte Thérèse du Bernin à S. Maria della Vittoria (Rome), des tableaux de sainte Marie Madeleine en extase à l’écoute du chant des anges la question est : Comment les arts visuels deviennent-ils langage pour rendre l’expérience mystique figeant l’instant-éclair de l’extase ou de la vision ? Si les récits visionnaires peuvent être sources iconographiques, les dessins mystiques constituent également des sources pour l’histoire de l’art (des dessins des manuscrits du Psalterium decem cordarum de Gioacchino da Fiore à la fin du XIIème siècle à la spatialisation de textes dans le dessin du Monte carmelo de Jean de la Croix en 1587). Représentations iconographiques des mystiques et par les mystiques deviennent deux faces complémentaires.
Un premier volet du colloque sera consacré à l’époque médiévale et renaissante, un second aux XVIème et XVIIème siècles. Chaque intervention étudiera un cas particulier de relations entre mystique, langage et image : des images verbales et musicales aux représentations iconographiques tant dans la tradition mystique occidentale qu’orientale.
Langues de conférence : Français, allemand
Date limite de soumission : 15 mars 2019, avec un résumé en français ou en allemand (3000-5000 signes au maximum) à adresser à laurence.wuidar@unige.ch (français) ou rene.wetzel@unige.ch (allemand).
21-22 février 2019
Colloque organisé par l’Institut PaTHs
Université de Namur
Salle NARC – 55, rue de Bruxelles
5000 Namur
Programme :
Jeudi 21 février
9H30 Carine MICHIELS (UNamur – Vice-Rectrice à la recherche) & Fulgence DELLEAUX (UNamur– PraME – Président de l’Institut PaTHs) : Allocution de bienvenue
9H50 Christoph SCHÄFER (Universität Trier) : Les faux et la falsification en numismatique antique
10H30 Laurence BURNEZ-LANOTTE (UNamur – LIATEC) & Louise GOMART (CNRS-UMR 8215 – Trajectoires) : Discerner les imitations et les emprunts techniques au début du Néolithique en Europe du Nord-ouest ? Réflexions à partir des productions potières du Rubané à Rosmeer (Limbourg)
11H10 Pause
11H30 Claude OBSOMER (UCL/UNamur – Fontes Antiquitatis) : La stèle de la famine sur l’île de Sehel (Égypte). Faux et usage de faux
12H10 Christophe FLAMENT (UNamur – Fontes Antiquitatis) : Le décret de Thémistocle découvert à Trézène : Ve ou IIIe s. aCn ?
12H50 Repas
14H00 Nicholas VINCENT (University of East Anglia, Norwich): The Forging of English History: Truth and Fiction in English. Documentary Records 1050-1450
15H00 Jean-François NIEUS (FNRS/UNamur – PraME) : Pourquoi les faux ? Parcours dans les actes des comtes de Flandre, XIe-XIIe siècles
15H40 Pause café
16H00 Matteo FERRARI (CESCM Poitiers/UNamur – PraME) : Pro falsario habeatur… scribatur… et pingatur : portraits d’infamie et punition des faussaires dans l’Italie communale (XIIIe-XIVe siècles)
16H40 Nicolas RUFFINI-RONZANI (Université de Versailles-SQY/UNamur – PraME) : L’historiographe Jean LeCarpentier et les faux actes médiévaux de l’Histoire généalogique des Païs-Bas (1664)
17H20 Fin des travaux.
VENDREDI 22 FEVRIER
9H30 Michel BRIX (UNamur – Centre de Recherches Gérard de Nerval) – Les poésies d’Ossian (fin XVIIIe siècle)
10H10 Michel LEFFTZ (UNamur – AcanthuM) – Usages de faux et fausses images de la copie
10H50 Bénédicte ROCHET (UNamur – HiSI) – Du film à l’archive : usages et mésusages d’un plan filmique de 1918
11H30 Audrey LEBLANC (EHESS, Paris) – Détourner les archives pour défendre l’authenticité de l’image médiatique : réflexions à partir de l’exemple de Robert Capa
12H10 Éric BOUSMAR (USL Bruxelles) – Conclusions
12H30 Fin des travaux.
Source : PaTHs – UNamur
Sélection d’un chef de bureau administratif A1 (historien) pour le service Bibliothèques-CeRHiN H/F
Profil de compétences
Savoirs
Savoir-faire
Savoir-être
Monographie de fonctions
Nous offrons
Un contrat à durée indéterminée à temps plein.
Salaire annuel brut d’un(e) chef(fe) de bureau administratif A1 à l’indice actuel :
Sans ancienneté : 37.235,41 €
Avec 6 ans d’ancienneté : 42.312,99 €
Un pécule de vacances fixé à 92% du salaire brut.
Un titre-repas par prestation
Intéressé(e) ?
Pour postuler, veuillez vous créer un compte candidat en cliquant sur le bouton « Postuler » situé en bas à droite de l’annonce.
Les documents listés ci-dessous devront impérativement être joints à votre candidature pour ce poste :
votre C.V. et une lettre de motivation;
une copie de votre diplôme ou l’équivalence de la Communauté française pour le(s) diplôme(s) obtenu(s) selon un régime étranger;
une copie du permis de conduire B;
une copie de la carte d’identité recto-verso.
Date limite de réception des candidatures
28/02/2019
Procédure de sélection
Si vous souhaitez postuler à l’offre d’emploi, il est impératif de vous créer un compte candidat et de remettre tous les documents demandés. Les candidatures en format papier ne sont pas recevables ainsi que toutes les candidatures tardives. Pour être agent communal, il est indispensable d’être de nationalité belge ou ressortissant de l’union européenne.
Dès la fin de réception des candidatures, une validation sera effectuée et un courriel vous sera adressé afin de vous informer de la suite réservée à votre dossier. Veillez à bien vérifier vos courriels indésirables.
Une épreuve écrite est ensuite organisée et seuls les candidats qui auront obtenu au moins 60% à l’épreuve seront invités à participer à un entretien oral.
Le candidat qui aura obtenu le plus de points à la fin de la procédure sera proposé au Collège communal pour être désigné. Quant aux autres lauréats, ils seront versés dans une réserve pour une durée de 3 ans pour le même emploi ou tout poste similaire.
Source : Ville de Namur
Si le nom de Marco Polo est universellement connu, on sait moins que Le devisement du monde – tel est le titre original de l’œuvre présentant ses voyages –, autrement dit « la description du monde » est le fruit d’une collaboration entre le célèbre voyageur vénitien et un écrivain de métier, Rustichello da Pisa, qui avait choisi le français comme langue d’écriture, à l’instar de nombre d’écrivains italiens de son temps. L’œuvre a connu rapidement le succès, elle a été adaptée ou traduite en plusieurs langues, de sorte qu’elle nous a été transmise dans diverses « versions » ou « rédactions », française, toscanes, vénitiennes, latines, catalane, franco-italienne. C’est cette dernière, souvent considérée comme la rédaction de référence et la plus proche de l’original, que propose le présent ouvrage, pour la première fois sous la forme d’une édition bilingue, édition critique du seul manuscrit sous lequel elle nous est parvenue (BN fr. 1116), traduction en français contemporain. On découvre une langue déroutante et chatoyante, un français coloré de nombreux italianismes. Cet ouvrage bénéficie d’une traduction fidèle et élégante, d’une introduction et de notes substantielles.
Table des matières :
INTRODUCTION
Marco Polo et l’empire mongol
Les précurseurs, Plan Carpin et Rubrouck
Le Devisement du monde, une enigme littéraire
Le prologue, récit de deux voyages
Le « livre »
Le monde de Marco : « choses vues » et « entendues » .
Khoubilaï
Un « livre des merveilles » ?
Micro-récits enchâssés : miracles, combats et anecdotes
Pourquoi une édition bilingue de la rédaction franco-italienne ? .
Importance du manuscrit BN fr. 1116 (F)
Une langue composite
Principes de l’édition
Principes de la traduction
BIBLIOGRAPHIE SÉLECTIVE
TEXTE ET TRADUCTION
NOTES de la traduction
INDEX des noms propres représentés dans la traduction
POIDS ET MESURES
CARTES
Informations pratiques :
Marco Polo, Le devisement du monde, édité et traduit par Joël Blanchard, Michel Quereuil, avec Thomas Tanase, Genève, Droz, 2018 (Texte courant, 8). 120 x 190 cm, LXVI – 806 pages. ISBN : 978-2-600-05900-8. Prix : 18,80 euros.
Source : Droz
Narrating history across languages in medieval Europe is an international conference hosted at King’s College London and organised by The Values of French in collaboration with the British Library. The conference will consist of ten papers from speakers across a range of disciplines and languages. Focusing on the languages that were used to narrate history during the Middle Ages, we will ask questions not only about what the languages of history were, but also about the reasons driving these linguistic choices and about the places in which these languages were used. While ‘French outside France’, uses of French outside the ‘Hexagone’, is undoubtedly our primary area of interest, it is also our source of inspiration for investigating historiographic practices in other languages and in other contexts.
For the occasion, one of the British Library’s ‘treasures’ cases is housing two of the London manuscripts of the Histoire ancienne jusqu’à César, namely: Additional 15268 (made in Acre) and Royal 20 D I (made in Naples). These manuscripts, key to our project, are representative of the wide geographic scope of the Histoire ancienne jusqu’à César’s textual tradition, an inherently Mediterranean work which ‘travelled’ from France through to Italy and the Middle East. Our graduate students have curated the exhibition case and also written a blog for the British Library’s Medieval Manuscripts Blog. The British Library will host Robert Bartlett’s plenary lecture, which will also form part of its events programme.
This conference is supported by funding from the ERC and is also sponsored by the Centre for Late Antique and Medieval Studies at King’s College London.
A limited number of student travel bursaries are available. To register your interest, please contact us at the email address below.
Programme :
Friday 14 June
9.00am Registration and coffee
9.45am Introduction
10.00am Simon Gaunt (King’s College London), ‘Babel and the language(s) of universal history in the Middle Ages’
11.00am Coffee
11.30am Teresa Shawcross (Princeton University), ‘From Liutprand of Cremona to Robert de Clari: Wonder and the Translation of Knowledge Before and After the Crusader Conquest of Constantinople’
12.30pm Lunch
2.00pm Karla Mallette (Ann Arbor), ‘Furtuna fallenti: Sicilian vernacular history as affective history’
3.00pm Serena Ferente (King’s College London), ‘A story from the Genoese Black Sea: Ogdoas and the Wandering Jew’
5.30pm Buffet and reception at the British Library Knowledge Centre
Plenary lecture (British Library Knowledge Centre)
7.00pm Robert Bartlett (University of St Andrews), ‘The languages of history in the Middle Ages’
Royal f.154r
Saturday 15 June
9.00am Coffee
9.30am Mark Chinca (University of Cambridge), ‘Kaiserchronik connections’
10.30am Jill Ross (University of Toronto), ‘Language, Culture and Power in Guillem de Torroella’s La Faula’
11.30am Coffee
12.00pm Julian Weiss (King’s College London), ‘The French Connection: Cultural Colonization and the Mocedades de Rodrigo’
1.00pm Lunch
2.30pm Rosa M. Rodríguez Porto (University of Southern Denmark / Danish Institute for Advanced Studies), ‘Multilingualism and visual literacy: The development of the illustrated history book (1250-1280)’
3.30pm David Wallace (University of Pennsylvania), ‘Literature Happens: Where and When’
Informations pratiques :
14-15 June 2019
Council Room (K2.29), Strand Campus, King’s College London
An international conference organised by The Values of French
(An ERC Advanced Grant at King’s College London)
Registration deadline: 30 April 2019.
Contact for enquiries: narratinghistory2019@gmail.com
Source : The Values of French
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