L'Agenda des Médiévistes

Appel à contribution – Iconoclasm and Iconophilia

Publié le 6 novembre 2016 par RMBLF

Rijeka, Croatia, July 1 – 03, 2017
Deadline: Jan 30, 2017

Call for Papers for the Eleventh International Conference of Iconographic Studies

Center for Iconographic Studies – University of Rijeka (Croatia)

in collaboration with:
University of Sapienza in Rome (Italy)
The Hebrew University in Jerusalem (Israel)
Study of Theology in Rijeka, University of Zagreb (Croatia)
University of Ljubljana (Slovenia)
Gregorian Pontifical University in Rome (Italy)

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The conference seeks to explore and discuss recent development in the dialogue between art history, history, theology, philosophy, and cultural theory concerning the perception and definition of iconoclasm(s) in history. From the word that developed on the aggressive statements and actions against images (especially within the reference to the historical disputes in Christianity) the term has come to be applied to actions or movements that challenge apprized values and cultivated beliefs. It has been recently discussed beyond the
cultural and temporal boundaries, as well as being a transformative force in cultural production. When approached it usually stands opposite to iconophilia and throughout the history the clash between two terms produced not only theoretical background but also production of works of art that shape our understanding of a particular period or religious group. We welcome academic papers that will approach these subjects in interdisciplinary and methodologically diverse angles. The themes and subjects can include the following:

o Iconoclasm within religious realms and history (censorships by
religious beliefs, iconoclastia, historical debates, edicts and
manifestos regarding images)
o Iconophiles’ reactions, positions and influence
o Damnatio memoriae and other political iconoclasm
o Iconoclasm in modern and contemporary history
o Iconoclasm as global term in visual arts

Paper proposals should be submitted electronically to cis@ffri.hr

Contact person:

Sanja Jovanović
Center for Iconographic Studies
Faculty of Humanities and Social Sciences
University of Rijeka
Sveucilisna avenija 4, 51 000 Rijeka, Croatia
E-mail: cis@ffri.hr

A paper proposal should contain:
1. full name, institution, affiliation, address, phone number(s), e-mail address
2. title
3. abstract (maximum 2 pages – 500 words)

Deadline: January 30, 2017
Invitations to participate will be sent out by email before February 15, 2017

There is NO registration fee.

Administration and organizational costs, working materials, lunch and coffee breaks during conference as well as all organized visits are covered by the organizers.
All presented papers will be published in the thematic issue of the IKON journal in May 2018.

Please contact us for any additional information.

Source : Medieval Art Research

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Séminaire – L’exégèse en ses frontières. Réceptions littéraires, savantes et sociales de la Bible hors des commentaires (Occident chrétien, v. 1080-v. 1250)

Publié le 5 novembre 2016 par RMBLF

Le séminaire prend place à l’IRHT-Paris (40 avenue Iéna), en salle Jeanne Vielliard, le mardi de 17h30 à 19h30.
Organisation : Amélie de las Heras, Dominique Poirel, Francesco Siri

Matrice culturelle de l’Europe médiévale, la Bible informe tous les champs du savoir, tous les genres littéraires, tous les domaines de l’écrit, du droit à la physique et des chartes à la poésie. En dehors de l’exégèse au sens strict, celle des commentaires, il existe une exégèse au sens large et non moins féconde, celle des textes de toute nature où l’on interprète, discute ou adapte un verset de l’Écriture en vue d’une certaine fin : édifiante ou savante, pragmatique ou récréative. Étudier cette exégèse au sens large, c’est donc mesurer l’influence et l’autorité de la Bible au-delà du premier cercle de ses spécialistes, c’est comprendre les voies multiples par lesquelles un texte imprègne, stimule voire unifie la civilisation occidentale.

Quels passages de la Bible ont joué un rôle majeur dans les discours de tous ordres ? Par quelles méthodes, avec quels outils intellectuels ont-ils été assimilés ? À quelles objections, à quels obstacles se sont-ils heurtés ? À quelles lectures, théories ou pratiques nouvelles ont-ils donné lieu ? Telles sont les questions principales que nous aborderons en concentrant notre enquête sur le Moyen Âge central, cette période foisonnante où les procédés éprouvés de la culture monastique se confrontent aux procédés naissants de la culture scolaire puis universitaire.

Dans le prolongement des séminaires qui se sont tenus à l’IRHT sur l’exégèse, le présent atelier vise à introduire les étudiants et jeunes chercheurs aux méthodes de l’histoire des textes et de l’histoire intellectuelle dans le Moyen Âge latin.

Programme :

15 novembre 2016 — Dominique Poirel (CNRS – IRHT) : La Bible dans les opuscules et traités d’Hugues de Saint‑Victor
6 décembre 2016 — Amélie De Las Heras (Fondation Thiers – IRHT) : La Bible dans les chroniques espagnoles du XIIe siècle
28 février 2017 — Nicole Bériou (Université de Lyon 2 – IRHT) : Exégèse et prédication : un détour par les sermons vadois
14 mars 2017 — Sébastien Barret (CNRS – IRHT) : La Bible dans les textes diplomatiques
28 mars 2017 — Franck Roumy (Université de Paris 2 – IHD) : La Bible dans les textes de droit canonique
11 avril 2017 — Laurence Moulinier (Université de Lyon2 – CIHAM) : [La Bible et Hildegarde de Bingen et peut-être Elisabeth de Schönau]
16 mai 2017 — Christophe Grellard (EPHE – LEM) : La Bible dans l’œuvre de Jean de Salisbury
6 juin 2017 [date à confirmer] — Pascale Bourgain (École nationale des chartes) : La Bible dans les textes poétiques

Source : Carnets de l’IRHT

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Appel à contribution – Medieval Materialities

Publié le 5 novembre 2016 par RMBLF

St Andrews, School of Art History/St Andrews Institute of Medieval Studies, January 19 – 20, 2017
Deadline-CFP: 15 nov. 2016

Encountering the Material Medieval

The University of St Andrews School of Art History in collaboration with the St Andrews Institute of Medieval Studies (SAIMS) present Encountering the Material Medieval, the second edition of an interdisciplinary conference on materiality and material engagements with the medieval, taking place on 19-20 January 2017 in Scotland.

The academic year 2016-2017 looks like it is going to be the year of modern medievalisms, with three conferences addressing how the medieval fits into our modern world in the UK, France and the USA. While the idea of medievalism directly impacts modern scholarship and culture at large, it encourages an engagement with a theoretical abstraction of the medieval culture. This way, the materiality of the sources, and the intrinsic materiality of our embodied engagement with the medieval, is neglected.

Beyond the digital humanities, we are interested in material engagements with the medieval. This takes place in the library, where we encounter manuscripts in an intimate, skin-to-skin contact; during fieldwork, when we need to crouch in order to enter a medieval altar; in one’s own kitchen, when we try to reproduce a recipe freshly transcribed from a manuscript; or on the fairground, where we can hold in our own hand a replica of medieval pottery.

We are dedicated to encouraging multi-mediality and non-traditional presentation methods during the conference. Therefore, we invite interactive presentations, installations and posters, workshop and hands-on activities proposals (45-50 minutes), as well as papers (not longer than 20 minutes) on the following range of topics and their relationship to the study of materiality, physicality and embodiment in/with the Middle Ages:

– The concept of materiality and physicality as research and teaching methodology;
– Bringing the materiality of the medieval to the institution or the wider public;
– Semiotics and anthropology of the material Middle Ages in modern or medieval thought and practice;
– The human and non-human, material and embodied, materiality and boundaries;
– Medieval to modern (dis)continuities in genealogy of material.
Papers and workshops on other issues related to the study of materiality and physicality in the Middle Ages are also welcome.

Please send your submissions (250 word abstract) along with a short biography (max. 100 words) to medmat@st-andrews.ac.uk no later than 15th of November 2016.

For more info, visit our website Medievalmaterialities.wordpress.com
Find us on Twitter: @medievalmateriality and tweeting with #medmat17

Source : ArtHist

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Colloque – Les stratégies de la narration dans la peinture murale : Ve-XIIe siècles. Autour de la nef de Saint-Savin

Publié le 4 novembre 2016 par RMBLF

Depuis dix ans, l’équipe de recherche sur les peintures murales romanes du Centre d’études supérieures de civilisation médiévale de Poitiers (CESCM) travaille sur les peintures de la nef de Saint-Savin-sur-Gartempe et, plus particulièrement, sur le cycle de l’Ancien Testament.

Dans cette démarche, il a semblé indispensable d’essayer de mieux comprendre les moyens complexes et multiples mis en œuvre pour traduire en image les récits de l’Ancien Testament sur un support aussi contraignant que la voûte en berceau de cette église, et les enjeux mobilisés.

Pour alimenter cette réflexion, onze spécialistes de la peinture médiévale montreront comment d’autres concepteurs d’Occident et d’Orient ont organisé leurs cycles narratifs. Il sera principalement question des peintures murales de l’Ancien Testament, mais le propos sera élargi aux manuscrits, aux mosaïques et, dans le cadre de la peinture byzantine, au Nouveau Testament.

Ces regards croisés permettront de dessiner un large panorama des stratégies de la narration et d’inscrire les peintures de Saint-Savin dans le vaste paysage artistique de la peinture et de la mosaïque latines et byzantines depuis le Ve jusqu’au XIIe siècle.

Programme :

Jeudi 17 novembre – CESCM

9h30 – Accueil des participants

Matinée
Présidence de séance : Manuel Castiñeiras

10h – Marcello Angheben (Université de Poitiers, CESCM) : Introduction
10h30 – Søren Kaspersen (Université de Copenhague) : Genesis cycles: Theology and Politics – From Cotton Genesis to Saint-Savin-sur-Gartempe
11h15 – Pause café

11h30 – Anne-Orange Poilpré (Université Paris 1-Panthéon-Sorbonne) : Figurer l’Ancien Testament dans la Bible chrétienne à l’époque carolingienne : (re)composer l’histoire
12h15 – Judith Soria (CNRS, Orient et Méditerranée, Paris) : « Cycle des Fêtes » et narration dans les décors médiobyzantins

Après-midi
Présidence de séance : Anne-Orange Poilpré

14h30 – Michele Bacci (Université de Fribourg) : Le cycle décoratif de Bethléem à la lumière des récentes restaurations
15h15 – Manuel Castiñeiras (Université autonome de Barcelone) : Les Bibles de Ripoll et Rodes et les ivoires de Salerne : la narration biblique sur des supports variés. Modèles, adaptations et discours
16h – Pause café

16h15 – Marco Rossi (Université catholique du Sacré-Cœur, Milan) : Les cycles de l’Ancien Testament à Galliano et dans la peinture lombarde du XIe siècle
17h – Fabio Scirea (Université de Milan) : Représenter la Genèse dans les milieux ambrosiens aux XIe-XIIe siècles
17h45 – Discussion

Vendredi 18 novembre – EPCC de Saint-Savin

8h30 – Départ en car pour Saint-Savin. Navette gratuite / réservation souhaitée
10h – Accueil et café

10h30 – Teemu Immonen (Université de Turku, Finland) : Montecassino and the revival of the Old Testament narratives in the 11th century
11h – Xavier Bouyer (EPCC Abbaye de Saint-Savin), Brice Moulinier (restaurateur), Carolina Sarrade (CNRS, CESCM), Claude Andrault-Schmitt (CESCM) et Marcello Angheben : Présentation de l’EPCC de Saint-Savin et de l’étude interdisciplinaire et Visite de l’église abbatiale

Après-midi
Présidence de séance : Claude Andrault-Schmitt

14h30 – Irene Quadri (Université de Lausanne) : Modèles de prestige et identités locales : la narration de la Genèse dans la peinture des XIIe-XIIIe siècles en Italie centrale
15h15 – Tancredi Bella (Université de Catane) : Le récit de la Genèse dans les mosaïques siciliennes
16h – pause café

16h15 – Christian Davy (Service du patrimoine de la région des Pays de la Loire, Nantes) : Peintures murales de Saint-Jean-Baptiste de Château-Gontier et de Saint-Savin-sur-Gartempe : de la similitude à la dissemblance

17h – Marcello Angheben : Conclusions

17h30 – Retour vers Poitiers

Informations pratiques :

Lieux du colloque
– Jeudi 17 novembre : CESCM, Hôtel Berthelot – Poitiers, 24 rue de la Chaîne
– Vendredi 18 novembre : EPCC Abbaye de Saint-Savin, Vallée des Fresques – Place de la Libération, Saint-Savin

Déplacement à Saint-Savin

Navette gratuite organisée entre Poitiers et Saint-Savin pour la journée du 18 novembre. Départ à 8h30, voie André Malraux, à l’arrêt d’autobus.

Retour prévu vers 19h.

Réservation souhaitée : 05 49 45 45 57 / catherine.girault@univ-poitiers.fr

Coordination scientifique
– Marcello Angheben : marcello.angheben@univ-poitiers.fr
– Herbert Kessler (Johns Hopkins University, Baltimore)

Coordination logistique
– CESCM / Anne-Laure Codet : anne.laure.codet@univ-poitiers.fr
– EPCC / Laure Boucher : lboucher@abbaye-saint-savin.fr

Source : Carnet du CESCM

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Offre d’emploi – Postdoctoral Fellow in Islamic Art (Washington University in St. Louis)

Publié le 4 novembre 2016 par RMBLF

Job: Postdoctoral Fellow in Islamic Art, Washington University in St. Louis
Start date: July 1, 2017
Deadline: December 2, 2016

The Department of Art History and Archaeology at Washington University in St. Louis, and the Saint Louis Art Museum seek a specialist in Islamic Art for a joint teaching-curatorial two-year position beginning July 1, 2017 (start date could be moved slightly later). The fellow will spend two semesters at Washington University in the Fall of 2017 and Spring of 2019, teaching two courses in each of those semesters. The fellow will spend the twelve-month period of 2018 working full-time at the Saint Louis Art Museum (SLAM) as an A. W. Mellon Fellow, where they will conduct research, and give docent and gallery talks in their area of expertise. It is thus envisioned that the candidate will spend a year in total at each institution over the two-year period. Courses at Washington University, a leading research institution, will be offered to a combination of beginning and advanced undergraduates, and perhaps graduate students, in art history and related fields.

If the successful fellow is a specialist in Islamic Art, she or he will teach an introductory-level course that will broadly address the field of Islamic Art; other classes may focus on traditions of miniature painting, the sacred arts of Islam, or the visual arts of Persia (Safavid) and/or India (Mughal). A course on modern or contemporary art in the Islamic world may be considered. At SLAM, a fellow in Islamic art may catalogue and interpret a collection of 50 works on paper and related objects, primarily from Persia and India in the Safavid and Mughal periods. Scholarly expertise in these areas is highly desired, but other areas will be considered. The fellow will curate the current gallery spaces for Islamic art, work with conservation staff on the collection, and research possible acquisitions.

How to apply: The applicant should have no more than three years of postdoctoral teaching or curatorial experience in the field at the start of the appointment. Annual salary will be $50,000 a year, plus moving expenses, benefits, and generous research and travel funds. To apply, please go to https://jobs.wustl.edu/ and search for job posting #34616. Required materials which may be uploaded to the website include a letter of interest, current c.v., and a writing sample. The required three confidential letters of recommendation and any writing samples too large to be uploaded should be directed to Prof. Elizabeth Childs, Chair, Department of Art History and Archaeology, Washington University, CB 1189, One Brookings Drive, St. Louis, MO 63130-4899 or emailed to artarch@wustl.edu. Review of applications begins December 2, 2016. Initial interviews will be conducted by Skype; some may be scheduled at CAA in Washington, D.C. Finalists will be brought to St Louis.

Source : Medieval Art Research

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Séminaire – Paris au Moyen Âge. Les pratiques religieuses des Parisiens au Moyen Âge

Publié le 3 novembre 2016 par RMBLF

Le séminaire des deux années à venir sera consacré aux pratiques religieuses des Parisiens, c’est-à-dire aux manifestations de leur piété dans toute la diversité de leurs formes, qu’elles soient encadrées par l’Église ou qu’elles soient plus spontanées. Elles se sont cristallisées autour de certains cultes, s’épanouissent largement quand il s’agit de se préoccuper des fins dernières ; elles incluent l’investissement de l’espace, sacré ou non et, à la fin du Moyen Âge, elles se caractérisent notamment par l’implication des laïcs dans le fonctionnement de l’institution ecclésiale. Toutes les composantes sociales de la population parisienne seront abordées, y compris la minorité religieuse représentée par les Juifs. Les sources mobilisées seront à la fois discursives, normatives, liturgiques et pratiques et elles permettront d’étudier cette religion vécue qui se fondera sur les études existantes, notamment en matière institutionnelle et prosopographique.

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Programme :

Des comptes rendus, rédigés par Marlène Hélias-Baron et revus par les auteurs, seront mis en ligne après chaque séance sur le Carnet de recherche IRHT. Cliquez sur la date pour visualiser le compte rendu.

Vendredi 4 novembre 2016 : Introduction par Anne Massoni et Hélène Noizet

Présentation de dossiers documentaires :

Hélène Noizet : « Conflits d’usage du cloître Notre-Dame au xiie siècle ».
Caroline Bourlet : « Habitat bourgeois, habitat universitaire sur la rive gauche au début du xive siècle d’après les sources fiscales ».

Vendredi 9 décembre 2016 : Le monde de l’Université

Bénédicte Sère (Université Paris-Nanterre) : « L’université de Paris, acteur des polémiques autour du Grand Schisme ».
Antoine Destemberg (Université d’Artois-Arras) : « L’université dans Paris : déploiements liturgiques et appropriation de l’espace urbain à la fin du Moyen Âge ».

Vendredi 13 janvier 2017 : Les évêques et les chanoines à Notre-Dame de Paris

Véronique Julerot (LAMOP-Université Paris I) : « Les pratiques religieuses dans les registres capitulaires de Notre-Dame de Paris à la fin du XVe siècle ».

Éliane Carouge (Conservateur en chef honoraire) : « Chapitre cathédral et chanoines : le lieu et les hommes ».

Vendredi 24 février 2017 : La vie religieuse des juifs

Sonia Fellous (IRHT) : « Lieux et rites religieux des juifs à Paris du xiie à la fin du xive siècle ».
Claire Soussen-Max (Université de Cergy-Pontoise) : « La querelle du Talmud au xiiie siècle ».

Vendredi 31 mars 2017 : Les confréries

Rieko Kasaï (Urban-Culture Research Center, Osaka City University) : « La confrérie et ses liens sociaux : l’exemple de la confrérie St-Jacques-aux-Pèlerins à Paris du XIVe siècle au début du XVIe siècle ».
Sylvie Claus (Archives départementales de la Savoie) : « À l’ombre du pouvoir, les confréries parisiennes, XIIIe-XVe siècles ».

Vendredi 28 avril 2017 : L’implication des ordres religieux

Catherine Guyon (Université de Lorraine) : « Sainte Catherine du Val des Écoliers et son rayonnement social, culturel et religieux à Paris aux xive et xve siècles ».
Marlène Helias-Baron (IRHT) : « L’implication des moniales de Saint-Antoine-des-Champs dans la vie religieuse à Paris (XIIIe-XIVe siècle) ».

Vendredi 19 mai 2017 : Fabriques et fabriciens

Anne Massoni (CRIHAM) : « Le manuel du parfait marguillier, Saint-Germain l’Auxerrois, 1488 ».
Nicolas Lyon-Caen (IHMC-CNRS-ENC-Université Paris I) et Laurence Croq (Université Paris-Nanterre) : « Les marguilliers parisiens de la Fronde à la Révolution : pouvoir, société, territoire ».

Informations pratiques :

Les séances auront lieu à l’Irht (Centre Félix-Grat), 40 avenue d’Iéna, 75116 Paris (métro Iéna) en salle Jeanne-Vielliard (14h30-17h30).

Organisateurs :

Bourlet Caroline
Bove Boris
Helias-Baron Marlène
Massoni Anne (Univ. Limoges)
Noizet Hélène (Univ. Paris I)

Source : IRHT

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Journée d’étude – Aachen, Frankreich und das Papsttum

Publié le 3 novembre 2016 par RMBLF

09h00 (18.11.) – 17h30 (18.11.)
RWTH Aix-la-Chapelle

L’université d’Aix-la-Chapelle (H. Müller) et l’Institut historique allemand (R. Große) organiseront le 18 novembre 2016 un colloque sur: Aachen, Frankreich und das Papsttum.

Programme :

Einführung

10.00‐10.30 : Harald Müller – Ludwig Falkenstein, Aachen, Frankreich und das Papsttum

Vorträge 1. Block

10.30‐11.00 : Clemens Bayer, Bonn – Neuere Publikationen zum karolingischen Aachen: Bemerkungen, Fragen, Widerspruch
11.00‐11.30 : Kaffeepause

11.30‐12.00 : Heribert Müller, Köln – Die Lande an Rhein und Maas zur Zeit Plektruds und Pippins des Mittleren (vor 668 / 70‐717): Am Rande des Frankenreichs?
12.00‐12.30 : Jean‐Loup Lemaitre, Paris – De Limoges à Aix, un voyage des reliques de saint Martial
12.30‐13.00 : Lotte Kéry, Bonn – Nach der Bistumserrichtung: Zur Rolle Lamberts von Arras in der Frankreichpolitik Urbans II.
13.00‐14.00 : Mittagspause

14.00‐14.30 : Laurent Morelle, Paris – Le privilège du pape Jean IV ([640‐642], JE †2045) pour l’abbaye de Luxeuil : un casse‐tête diplomatique
14.30‐15.00 : Rolf Große, Paris : Der Erzbischof von Sens und die Primatfrage in der französischen Kirche
15.00‐15.30 : Patrick Demouy, Reims : L’archevêque de Reims Henri de France et la théorie des deux glaives
15.30‐16.00 : Kaffeepause

16.00‐16.30 : Rudolf Hiestand, Düsseldorf : Titel folgt
16.30‐17.00 : Johannes Helmrath, Berlin : Köln und Aachen im Streit um den Rang im 15. Jahrhundert
17.00‐17.30 : Harald Müller, Aachen : Schlusswort

Source : DHIP – IHA

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Journée d’étude – Décrire la ville. Textes, espaces, identités urbaines

Publié le 2 novembre 2016 par RMBLF

Journée d’étude d’histoire textuelle

Jeudi 8 décembre 2016 CNRS-Villejuif, 7 rue Guy Moquêt, 94800 Villejuif Salles verte (E04) et prune (E05)

Organisateurs : Christopher Fletcher, Emmanuelle Vagnon, Aude Mairey, Benoît Grévin LaMOP, CNRS-Université de Paris I

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Comment décrit-on la ville au Moyen Âge ? De nombreuses études se sont intéressées aux représentations iconographiques, mais il est moins fréquent de réfléchir sur les descriptions textuelles des villes et leurs significations.

Les travaux d’histoire urbaine s’interrogent toujours en préambule sur la définition même d’une ville au Moyen Âge. Que considérait-on alors comme une véritable ville et à partir de quels critères ? S’il est si difficile de donner une réponse claire et univoque, c’est précisément parce que les témoins médiévaux eux-mêmes ont différents points de vue sur cette question, selon leur origine et les relations qu’ils ont avec l’espace urbain.

Une première approche consiste à se demander si les descriptions renvoient à une réalité matérielle, qui peut par exemple servir de point de départ à des recherches archéologiques ou d’histoire de l’art et de l’architecture. Nombre de descriptions en effet définissent l’emplacement des principaux monuments, de la voirie, des marchés, des paroisses, des cimetières, et aussi, ne l’oublions pas, des espaces agricoles –vergers, jardins, champs-insérés dans la ville.

Or la ville ne se définit pas seulement par son espace, mais aussi par ses habitants. Les descriptions des villes sont structurées à la fois par des réalités physiques, par des lieux communs (applicables à toutes les villes), et par le point de vue de l’observateur. Les descriptions des villes sont l’expression des habitants eux-mêmes, du regard qu’ils portent sur leur environnement, mais cela peut être aussi un regard extérieur, celui d’un voyageur qui découvre la ville et en donne les caractéristiques qui frappent son regard, qui attirent sa curiosité, celui d’un marchand qui y vient régulièrement pour ses affaires, celui d’un officier ou d’un seigneur.

Être de la ville ou ne pas en être change le regard qu’on porte sur elle. En effet, la description d’une ville est une question d’identité : la description assigne à la ville une identité, une personnalité, par des monuments emblématiques (tour, pont, monastère, beffroi…), mais aussi par la définition d’un espace circonscrit – souvent par des remparts- où se définissent des statuts juridiques (bourgeois ou non), des droits, des redevances.

Enfin, les descriptions des villes relèvent d’un genre littéraire, qui mobilise des archétypes urbains. Il y a des éléments communs à toutes les villes médiévales, qui peuvent être réutilisés en fonction des contextes pour une ville réelle, mais aussi pour les villes imaginaires ou mythiques qui parsèment la littérature. De Jérusalem à Troie, de Rome à Babylone, ce sont les mêmes mécanismes descriptifs qui sont sollicités par les auteurs des textes.

Programme :

9h15 : Accueil

9h45 : Dominique Iogna-Prat – Introduction

10h-12h30 : Topos et topographie symbolique
Présidence : Dominique Iogna-Prat

Daniela Caso (Strasbourg) – Éloges de la ville gréco-romaine au XVe siècle
Aude Mairey (Paris, Lamop) – « De l’ancienne à la nouvelle Troie ». Un imaginaire politique dans la littérature anglaise de la fin du Moyen Âge.
Lisa Demets et Jan Dumolyn (Gand) – Bruges comme la Sainte Vierge : le genre et la construction de l’image d’une ville.

14h-16h30 : Matérialité et identité urbaine
Présidence : Christopher Fletcher

Pierre Monnet (EHESS) – « Ultimo loco describenda mihi venit Ulma civitas… » : une révolution visuelle dans les villes allemandes de la fin du Moyen Âge ?
Cléo Rager (Paris 1) – Lieux urbains et lieux communs : la valeur des descriptions de ville dans les mémoires urbains à travers l’exemple de Troyes (fin du XVe siècle).
Lucie Malbos (Paris 1) – Portus, vici, emporia, mercimonia, castra, urbes… : des perceptions contrastées des sites portuaires en Europe du Nord- Ouest (VIIe-Xe siècle).

Discussion finale

Source : LAMOP

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Colloque – Minority Influences in Medieval Society

Publié le 2 novembre 2016 par RMBLF

St Catharine’s College, Cambridge
November 25-26, 2016.

Supported by the DAAD Cambridge Research Hub with funds from the German
Federal Foreign Office (FFO)

How to register: To register for the conference, please email Dr Nora Berend, nb213@cam.ac.uk and send a cheque for £ 7 (or the appropriate cost for one day; an optional charge for lunch can also be added, see below) to her to St Catharine’s College, Cambridge CB2 1RL. Cheques must be made payable to St Catharine’s College. Places are limited and will be allocated on a first come, first served basis.

Registration is £4 for Friday and £3 for Saturday; this is to cover the cost of refreshments during the day. Coffe, tea and biscuits will be available.

Lunch will ONLY be provided for those who order and pay £12 by 10 November, but it will be possible instead to leave during the lunch break to get some food in town.

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Programme :

Friday 25 November

9.45 Welcome – Nora Berend

Session 1.
10-11.15

Nikolas Jaspert (Heidelberg) – Influences of mudejar spirituality on majority Christian religious life
Teresa Shawcross (Princeton) – Ethno-religious Minorities and the Shaping of Byzantine Society during the Crusades
Coffee

Session 2.
11.30-12.45

Annette Kehnel (Mannheim) – Minority language, minority culture, minority tradition: Who exactly cares?
Amira Bennison (Cambridge) – The Berber imprint on the medieval Maghrib
Lunch

Session 3.
14.15-15.30

Ana Echevarría (Madrid) – Reinventing law codes under foreign conditions: influence, adaptation or endurance in the Iberian peninsula
Eduard Mühle (Münster) – Real and perceived influence of minority groups in medieval Poland (12th-13th c)
Coffee

Session 4.
16-18

Eva Haverkamp (München) – Jews in the high medieval economy: how to evaluate their role
István Petrovics (Szeged) – The Role of “Latin” Guests in the Economic Life and Urban Development of Medieval Hungary
James Barrett (Cambridge) – Northern Peoples and Medieval European Trade: Locating Agency

Saturday 26 November

Session 1. 9.30-10.45

Przemysław Wiszewski (Wrocław) – Cultural turn in 12th-14th c. Silesia: how the German-speaking minority became the cultural majority
Luciano Gallinari (Cagliari) – Catalans in Sardinia and the transformation of Sardinians into a political minority
Coffee

Session 2.
11.15-12.30

Matthias Hardt (Leipzig) – Western immigrants in High Medieval Bohemia
Katalin Szende (Budapest) – Iure Theutonico? German settlers, local rulers, and legal frameworks for immigration to medieval East Central Europe
Lunch

Source : Medieval Art Research

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Appel à contribution – Byzance et l’Islam

Publié le 1 novembre 2016 par RMBLF

L’interaction entre Byzance et l’Islam est un sujet fascinant mais qui reste cependant peu étudié. Si, d’une part, nous avons plusieurs sources de première main, à la fois byzantines et arabes, qui décrivent de vifs échanges entre les deux parties, nous avons d’autre part de timides tentatives d’instaurer une coexistence pacifique à défaut de relations amicales. La première phase d’expansion entreprise par les fidèles de Mahomet fut un succès : une large partie de la Méditerranée orientale fut conquise aux dépens de l’empire byzantin et donna corps à l’idée du Jihad, c’est-à-dire de la Guerre sainte. Les Byzantins ripostèrent sans tarder mais ils n’intensifièrent pas leur combat contre l’expansion musulmane avec une religiosité fanatique comme ce fut le cas quelques siècles plus tard en Europe. En dépit d’une guerre quasi continue lors des premiers siècles de l’existence de l’Islam, les relations entre les deux grandes religions monothéistes commencèrent à s’apaiser suffisamment pour développer les premiers échanges diplomatiques. Avec l’arrivée des populations nomades et la chute de la dynastie abbaside, ces relations changèrent encore et conduisirent à l’arrivée de pèlerins armés, connus sous le nom de Croisés, ce qui fragilisa grandement la situation politique au Moyen Orient, créant des problèmes dont nous témoignons encore aujourd’hui. L’émergence des Turcs ottomans et leur rapide conquête de l’empire byzantin entravèrent toutes les relations possibles de coopération, sans pour autant empêcher d’autres idées, comme en témoigne le célèbre cas de l’empereur Manuel II Paléologue. Avec la chute de Constantinople l’interaction entre Byzance et l’Islam cessa d’exister, du moins du point de vue politique, mais se poursuivit dans la sphère religieuse.

Ce numéro de Porphyra propose d’enquêter sur les nombreux aspects du sujet présenté. Les champs de recherche s’ouvrent de l’histoire de l’art à la religion, de l’histoire à la sociologie, de l’étude de la politique aux relations internationales. Un examen approfondi de l’idée du Jihad et de la Guerre sainte est souhaité afin de mieux comprendre les différentes positions à l’égard de cette question. Les études sur les particularités des relations entre Constantinople et Bagdad, en se référant par exemple au Administrando Impero, sont les bienvenues, ainsi que leurs relations commerciales. La revue est particulièrement intéressée par les articles qui examineront les populations vivant aux frontières des deux empires, un sujet rendu célèbre par l’histoire du Digenis. Les articles peuvent aussi se concentrer sur des questions politiques ou sur les nombreuses différences administratives et législatives entre les deux super-puissances. Ces propositions ne sont que quelques approches concernant le sujet et Porphyra prendra en compte d’autres thèmes de recherche.