L'Agenda des Médiévistes

Appel à communication
Journée d’étude de Questes – 16 et 17 juin 2017

De l’accumulation à la liste, de la liste au classement, choisir comment on organise, c’est choisir ce qu’il faut assembler. Or les catégories façonnent une certaine représentation du monde. Des cartes en TO, qui séparent les trois continents pour les organiser en cercle autour de Jérusalem, aux récits merveilleux, qui listent ou hiérarchisent les différentes espèces présentes sur terre, les classements sont orientés. Ils révèlent au sein des textes ainsi que des images, de sciences ou de littérature, une vision individuelle et/ou collective de l’ordonnancement du monde. Ce goût prononcé pour les listes, qu’elles soient réelles ou métaphoriques, apparaît aussi dans le domaine de la morale et de l’eschatologie : les listes des Prophètes, les sept âges de l’humanité, les septénaires de l’Apocalypse, les quinze signes du Jugement dernier… Si la liste des listes médiévales est longue, c’est parce que l’imaginaire totalisant du classement permet de passer du composite au composé. Enfin, le développement des écrits de gestion, seigneuriaux puis marchands, donne aux pratiques de dénombrement de nouveaux outils. Les documents fiscaux comme les actes notariés annoncent l’ordre qui doit être satisfait : ils se veulent et se font souvent performatifs. Ces choix de classement permettent ainsi d’ordonner le monde de façon effective.

Cette journée n’a pas pour vocation de se concentrer sur une seule forme de classement. Son but est au contraire de faire émerger, à travers une approche pluridisciplinaire, les différentes logiques qui président aux formes de classement. Quatre axes principaux pourront guider la réflexion :

• Ces formes de classement et d’ordonnancement de la matière supposent une part d’héritage et une part de créativité : quelle part de créativité ou d’innovation réside dans ces classements ? Quelles en sont les manifestations rhétoriques ? Quels rapports entretiennent organisation interne et organisation externe des œuvres dans ces jeux de tri et de classification ? Quel impact sur la langue observe-t-on ? Si l’on considère la variété de ces formes (listes des simples, antidotaires, almanachs, tables, traités, bestiaires ou encore encyclopédies) : quelle vision du monde et quel rapport à la connaissance induisent-elles ?
• En histoire, le renouveau des études portant sur les écrits de gestion a permis de mieux appréhender ces textes, dont l’organisation n’est pas toujours exclusivement dictée par des préoccupations pratiques ou matérielles. On pourra donc se demander dans quelle mesure les choix de classement s’adaptent à leur objet, et quels modèles affleurent dans les choix de catégorie. On s’interrogera également sur l’effet performatif des classements quant à l’organisation de la société.
  Dans la littérature médiévale, la liste est un procédé poétique à part entière.
• De nombreux textes, tels que La Somme le Roi, Les Quinze Joies de mariage, ou encore les bestiaires et les lapidaires, façonnent leur imaginaire par le biais du classement. De ce point de vue, le développement de la littérature allégorique au XIIIe siècle (avec le Roman de la Rose ou les Voies de Paradis) est exemplaire de cette volonté d’ordonner le réel par l’intermédiaire de listes hiérarchisées. On pourra ainsi s’interroger sur l’adéquation problématique entre les notions de liste et de littérarité : en quoi la liste a-t-elle droit de cité en littérature, au Moyen Âge plus qu’à une autre époque ?
• Enfin, dans une dernière approche, cet intérêt médiéval pour les listes sera interrogé à travers les différentes expressions visuelles. Des arts mnémoniques organisant des séries de lieux à la figuration de l’accès au Paradis par une énumération des vertus à acquérir, les listes envahissent l’art médiéval. On prendra ainsi en considération la mise en image des listes : quelle variété d’images illustre ce rapport étroit avec la notion d’ordre, de paliers à franchir, de cheminement organisé ? Et par quels procédés picturaux le Moyen Âge organise-t-il ses supports visuels ?

Cet appel à communication s’adresse aux doctorants ou aux jeunes chercheurs de toutes les disciplines. Les propositions de communication, d’un maximum de 2500 mots, accompagnées d’un CV, sont à envoyer à Louis-Patrick Bergot, Pauline Guéna, Marie Piccoli-Wentzo et Adeline Sanchez à l’adresse j.etudes.questes2017@gmail.com avant le 10 mars 2017. Elles donneront lieu à des interventions de 25 minutes les 16 et 17 juin 2017, ainsi qu’à une éventuelle publication, après soumission à un comité de lecture, aux Presses Universitaires de Paris- Sorbonne.

Université Paris-Est Marne-la-Vallée
Jeudi 19 et vendredi 20 janvier 2017

Les journées de la Société Française d’Histoire Urbaine souhaitent en 2017 mettre l’accent sur le renouvellement des recherches en histoire politique de la ville. Si les thématiques de la « réforme urbaine », entendues au sens large du terme, sont constamment revisitées, il a semblé pertinent d’interroger, à travers le thème de la réforme du gouvernement urbain, la façon dont les villes se construisent comme des espaces politiques singuliers. Cette interrogation mérite d’être posée sur la longue durée tant les modèles et traditions anciennes de gouvernements des villes apparaissent comme un répertoire historique qui fut sans cesse questionné, commémoré, réactivé ou réinventés.

L’enjeu historiographique est important car il est fréquent en effet, notamment pour les périodes les plus récentes, d’analyser les changements dans les modes de gouvernance urbaine en les restreignant à une simple déclinaison des grandes évolutions politiques nationales. S’il ne s’agit pas de remettre en cause ces influences (la capitale de cité dans l’empire romain n’est plus celle de la cité grecque indépendante, la ville de la IIIe République n’est pas celle de la Restauration), ces journées mettront avant tout l’accent sur les logiques internes et les facteurs endogènes qui structurent l’évolution des gouvernances urbaines, et sur leurs modalités d’interactions avec un contexte plus général qu’il soit régional, national, impérial ou international.

La question des échelles de gouvernement mérite aussi d’être posée de manière rétrospective. Pour les périodes les plus anciennes, le poids respectif du modèle impérial (par exemple romain) et des évolutions internes des sociétés urbaines conquises, notamment dans les espaces où la ville avait un rôle directeur et structurant sur le territoire bien avant la conquête, mérite d’être réévalué : l’histoire des « petites cités » de l’empire romain est encore largement à écrire pour tenir compte de leur dynamique locale. De la paroisse ou du diocèse aux formes plus récentes de « Grand’ ville » (Grand Londres, Grand Paris, Gross Berlin, etc.) et autres métropoles, l’adéquation entre le gouvernement urbain et la taille réelle des villes (au-delà des murailles ou des périphériques autoroutiers) a toujours été un problème sinon un levier de réforme qui a contribué à structurer le rapport de la ville au politique et du politique à l’urbain.

La question de la municipalisation des modes de gouvernance urbaine, de la circulation transnationale de ce « mouvement municipal » et de ces « savoirs municipaux », mais aussi des effets possibles de cette municipalisation sur les formes de citadinité comme identités politiques urbaines, seront particulièrement observés. Si les différents échelons territoriaux de la représentation politique sont en effet aujourd’hui déclarés en crise, il semble de l’avis général que l’échelon municipal offre une certaine résistance à cette crise généralisée de la représentation politique. Faire l’histoire de ces modes de « gouvernement des villes » apparaît donc comme un chantier de recherche aux enjeux foncièrement actuels.

Il n’y a guère enfin de réforme de gouvernement sans enjeux sociaux et sociétaux. La technicité grandissante des gouvernements métropolitains est ainsi inversement proportionnelle à la montée des contestations urbaines (indignados, Occupy, Nuit Debout, occupations des places Tahrir au Caire et Taksim à Istabul..) ). Ce que les crises politiques dans la ville et de la ville révèlent aujourd’hui aurait intérêt à être mis en perspective avec la cohorte des grandes crises urbaines du passé dont on peut réinterroger l’impact sur le gouvernement des villes.

On pourra ainsi s’interroger, sans que cette liste soit limitative, sur :

• la portée des réformes dans le gouvernement des villes
• les projets, aboutis ou non, de changements dans l’organisation politique urbaine
• la question de la municipalisation des modes de gouvernance urbaine
• le poids des experts, des enquêteurs, des praticiens de la ville dans ces évolutions
• la circulation des expériences à différentes échelles
• la participation des habitants ou des groupes sociaux en émanant à l’évolution des formes de gouvernement
• les interactions entre réformes des gouvernements urbains et évolution des citadinités
• l’impact des changements d’échelle sur le gouvernement des villes, de leurs banlieues ou agglomérations

Contact

Les propositions de communication seront envoyées par courriel en fichier joint à l’adresse suivante : Frédéric Moret (UPEM), frederic.moret@u-pem.fr

Elles comporteront un titre et un résumé d’environ 1 500 signes, de même que les coordonnées de l’intervenant(e) (nom, prénom, fonction et rattachement institutionnel, courriel, adresse postale).

Date limite d’envoi des propositions : 15 novembre 2016

La SFHU propose de soutenir la participation de doctorants au Congrès, en attribuant trois bourses destinées à couvrir une partie des frais d’hébergement et de transport. Montant de 150 € chacune.

Source : Calenda

École française de Rome
Salle de séminaires (Piazza Navona)
3-7 avril 2017

Le développement de l’histoire sociale et celle de groupes sociaux spécifiques a intégré depuis plusieurs années la notion de réseaux et l’usage des bases de données destinées à les mettre en évidence. La prosopographie fait bon ménage avec celles-ci, devenues un instrument d’analyse par excellence. Cet outil est omniprésent dans la recherche, et rares sont les travaux doctoraux qui peuvent l’ignorer. Mais il pose quantité de problèmes au médiéviste, dont l’un des plus délicats est le traitement en amont de la donnée issue de sources ignorant normalisation et homogénéité pourtant nécessaires à tout traitement automatisé qui ait du sens.

Les journées proposées dans le cadre de cet atelier doctoral s’intègrent dans un programme en cours, dont une base de données prosopographique constitue la poutre maîtresse (EUROPANGE). Il s’agira donc de mettre en commun cette expérience, autour d’échanges entre informaticiens, historiens médiévistes et jeunes chercheurs. Les interventions seront centrées autant sur les méthodes de conception d’une interface de saisie, que sur celles de l’analyse, du traitement des données recueillies, de leurs limites. On insistera notamment sur la notion de réseau, sur l’usage de la prosopographie en matière d’histoire sociale et culturelle des constructions politiques médiévales, mais aussi sur la place et le traitement des clercs en tant que population.

Quatre journées sont consacrées à des interventions magistrales ou des travaux pratiques en matinée, suivis l’après-midi d’ateliers collectifs fondés sur les retours d’expérience de chacun, de 3 à 4 doctorants à chaque fois (15 mn), avec un groupe de modérateurs et discutants.

Une visite à l’Archivio di Stato est organisée en milieu de session, le mercredi 5 avril, avec présentation de fonds et de collections. Ce sera l’occasion de discussions sur l’intégration de corpus numérisés dans des bases relationnelles et sur leur dialogue avec la donnée prosopographique.

Les conférences seront données autant que faire se peut en français et en italien, et éventuellement en espagnol et en anglais (mais avec un powerpoint en français ou en italien).

L’École française de Rome propose 12 bourses pour de jeunes chercheurs et chercheuses (doctorant-e-s et post-doctorant-e-s de la Communauté européenne et d’autres pays) ayant effectué ou effectuant un travail de recherche sur des thèmes et des problèmes concernant l’histoire des groupes sociaux, à l’appui de la prosopographie et de son traitement par base de données (VIIe-XVe siècles). Ces bourses couvrent les frais de séjour.

Les candidat-e-s devront envoyer par e-mail, avant le 1er décembre 2016, à l’adresse secrma(at)efrome.it, un dossier constitué de :

– une lettre de motivation ;
– un bref curriculum vitae précisant les compétences linguistiques et, le cas échéant, une liste de publications ;
– un résumé du projet (2 pages au max., env. 6000 signes) ;
– une lettre de recommandation.

Le Comité scientifique se réserve la possibilité d’accueillir comme auditeurs d’autres participants, qui prendraient à leur charge les frais de séjour et prouveraient leur intérêt à suivre l’Atelier, mais dans la limite des places disponibles. Les demandes devront parvenir à l’EFR avant le 1er mars 2017.

Les candidat-e-s seront choisi-e-s en considération de leur projet par le Comité scientifique. Ils seront prévenus de l’obtention de la bourse avant le 20 décembre 2016. Ils devront ensuite fournir un texte d’environ 10 pages (30 000 signes) dans une des langues de conférence avant le 15 février 2017. Les meilleures communications pourront être proposées à la publication dans les Mélanges de l’École française de Rome. Moyen Âge (http://mefrm.revues.org/)

Les personnes admises à l’Atelier seront tenues d’assister à l’ensemble des séances.

Comité scientifique :

Jean-Luc Bonnaud (Moncton, Canada) , Enikö Csukovits (Budapest), Isabelle Mathieu (Angers), Jean-Michel Matz (Angers), Maryvonne Miquel (INSA Lyon), Serena Morelli (Napoli II), Isabelle Ortega (Université de Nîmes), Thierry Pécout (Saint-Étienne), Riccardo Rao (Bergamo), Pierre Savy (École française de Rome), Anne Tchounikine (INSA Lyon).

Contacts :

École française de Rome
Grazia Perrino, Secrétariat des études médiévales
Piazza Farnese, 67
I – 00186 Roma
Tel. (+39) 06 68 60 12 48
secrma(at)efrome.it

Source : École française de Rome

Alors que la notion de résistance, parfois déclinée au pluriel, fleurit dans les travaux des chercheurs en sciences humaines, elle n’a pas encore fait l’objet d’une véritable attention de la part des médiévistes, hormis dans quelques travaux consacrés aux soulèvements populaires (dans la lignée de l’ouvrage pionnier de M. Mollat et Ph. Wolff, Ongles bleus, Jacques et Ciompi). En outre, elle a surtout été étudiée à travers le prisme particulier de la révolte armée. Pourtant, la résistance constitue un champ d’étude qui permet à la fois d’appréhender les actions, les discours et les représentations des hommes du Moyen Âge. Le thème se situe donc autant au carrefour des échelles, appelant à déployer les jeux qui se nouent entre elles, qu’à la confrontation de multiples sources (des documents d’archives à la production littéraire).

La résistance, ou les résistances, désigne un ou des mouvements d’opposition à l’égard d’une autre force (une maladie, un envahisseur, un adversaire intellectuel), pouvant affecter différents domaines (l’histoire sociale, politique ou religieuse, la littérature, la philosophie, l’art, le droit). Ainsi, les mots résistance, résistants, résister, leur polysémie et la réalité complexe des situations qu’ils qualifient au sein des sources méritent amplement d’être interrogés :

Qui résiste ?

Qui résiste et à l’encontre de qui cette résistance est-elle levée ? Au Moyen Âge, la résistance peut être initiée individuellement (moines, chanoines, laïcs, nobles, hommes de cour, chevaliers, notaires, diplomates, marchands, pèlerins, femmes) ou collectivement (famille, confrérie, métier, ville ou village), tout comme elle peut être portée contre une seule personne ou une communauté/une institution entière. Par conséquent, il s’agira d’approcher au plus près le fait ou l’acte de résister en se plaçant du côté des acteurs, afin de déceler leurs motivations profondes et leurs modes d’action, tout en rendant à ces acteurs leur agency, c’est-à-dire leur capacité à agir sur le monde environnant et à mettre en place des stratégies de résistance.

Comment résister ?

Prendre la plume ou prendre les armes ? La résistance revêt de multiples formes et recouvre un large spectre de pratiques. Elle peut aller de l’opposition intellectuelle à la rébellion politique et militaire, en passant par la contestation religieuse. Dès lors, il s’agira d’interroger ces différentes formes de résistance, en examinant la manière dont elles s’actualisent à travers notamment des témoins manuscrits (dans quelle mesure un possesseur ou un lecteur opère-t-il des marques de résistance au travers de notes interlinéaires ou marginales ?), des discours (peut-on parler d’une rhétorique de la résistance ? comment un même fait ou thème a pu être traité par différents auteurs ou au travers des siècles ?) ou des pratiques effectives (quelle(s) représentation(s) et quelle(s) réalité(s) de la résistance ?).

Pourquoi résister ?

Au Moyen Âge, résister au roi, à son seigneur ou à un homme d’Église, c’est risquer de mettre en péril l’ordre du monde voulu par Dieu. Dans des sociétés fortement hiérarchisées, comme le rappelle G. Fourquin, « la révolte est inadmissible, sauf exceptions rares et bien précises », à savoir notamment quand il s’agit de défendre son salut ou le bien commun. Pourquoi résister ? Que visent les acteurs de la résistance en rompant avec la tradition ou la norme établie ? Quels sont les enjeux politiques, économiques, sociaux, religieux de la résistance ?

Conditions de soumission :

Questes est une association de jeunes chercheurs médiévistes, ouverte aux jeunes chercheurs et au dialogue interdisciplinaire (histoire, histoire de l’art, philologie, littérature, codicologie, anthropologie, sociologie, etc.).

Les contributions prendront la forme d’une communication de 20 minutes lors des séminaires du 13 janvier et du 10 février 2017 (18h-20h, Maison de la Recherche, 28 Rue Serpente). Elles pourront faire l’objet, dans un second temps, d’une publication dans le bulletin de l’association.

Les propositions (environ une demie-page et maximum 300 mots) sont à envoyer à anhthy.nguyen@uclouvain.be, david.domine-cohn@hotmail.fr et adrien.carbonnet@hotmail.fr au plus tard pour le 1er décembre 2016.

Responsables scientifiques :
• Adrien Carbonnet, doctorant en histoire médiévale à l’Université Paris-Sorbonne ;
• David Dominé-Cohn, doctorant en histoire à l’EHESS ;
• Anh Thy Nguyen, doctorante en Langues et lettres à l’Université catholique de Louvain.