Conférence – Laura Minervini, « L’invention des Assassins. Genèse d’une légende médiévale »

Laura Minervini, professeur de philologie et de linguistique romane à l’Université de Naples Federico II, invitée par l’École nationale des Chartes sur proposition de Frédéric Duval, professeur de philologie romane, donne une conférence intitulée « L’invention des Assassins. Genèse d’une légende médiévale ».

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La légende des Assassins se développe en Orient latin pendant le XIIe siècle, en raison du contact des européens (les « Francs ») avec une importante communauté de l’Islam chiite, celle des ismaéliens nizarites. Les sources occidentales de l’époque répandent des éléments puisés à la propagande hostile des théologiens et des historiens sunnites, mais elles créent une image sous beaucoup d’aspects très originale. De Guillaume de Tyr à Jacques de Vitry, de Jean de Joinville à Marco Polo, la légende se développe avec sa propre dynamique, avec d’une part l’amplification de quelques traits réels mais somme toute insignifiants, et d’autre part la méconnaissance des caractères les plus distinctifs de l’ismaélisme. On est bien contraint de reconnaître qu’une des plus séduisantes légendes de l’Occident médiéval se fonde sur une longue chaîne de malentendus, nous offrant ainsi un précieux et ancien témoignage des difficultés propres aux processus d’acculturation.

Laura Minervini est professeur de philologie et de linguistique romane à l’Université de Naples Federico II. Elle a été formée à l’université de Naples, l’université de Californie à Los Angeles (Ucla), l’École philologique d’Alberto Varvaro et l’École linguistique d’Edward F. Tuttle.

Laura Minervini est membre de la direction de la revue Medioevo Romanzo et correspondante académique étrangère de la Real Academia Española (Madrid) depuis 2015.

Les situations de contact linguistique et culturel au Moyen Âge et au début de l’époque moderne constituent le principal axe de recherche de Laura Minervini. Parmi ses publications figurent les éditions de la Chronique du Templier de Tyr (Naples 2000, prix de La Grange de l’Académie des inscriptions et belles-lettres 2002) et, avec Luis M. Girón Negrón, de Las Coplas de Yosef (Madrid 2006).

Informations pratiques :

Mercredi 9 novembre 2016 à 17 h 00
Lieu : 65, rue de Richelieu, Paris 2e (salle Léopold-Delisle)

Accès libre et gratuit dans la limite des places disponibles.

Source : École nationale des chartes

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Publication – Jacques Dalarun, « François d’Assise en questions »

François d’Assise, le Poverello, est un des personnages les mieux documentés du Moyen Âge. Une fois canonisé en 1228, il fit rapidement l’objet de nombreuses biographies. Paradoxalement, la prolifération des sources et leur discordance finissent par voiler ses traits. Et le débat plus que séculaire des historiens sur ces biographies contradictoires – « la question franciscaine » – est à son tour devenu un obstacle à l’approche d’un personnage complexe.

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Dans ce volume, qui condense les points saillants d’un parcours long d’une trentaine d’années, Jacques Dalarun a choisi d’aborder la question franciscaine par de multiples entrées, de l’expérience des stigmates à l’hagiographie du fondateur et à ses compagnons et compagnes. Il part non pas d’a priori idéologiques, mais de la matérialité des sources manuscrites : la codicologie contre l’idéologie. Car l’auteur prévient : « L’étude des textes dans une perspective historique est une science exacte ; pas une science infaillible, mais une science aussi peu inexacte que les autres, pourvu qu’elle soit pratiquée avec rigueur. »

Une quête de l’homme François, du saint le plus populaire du christianisme, mais surtout de « la fuyante vérité d’un mort qui aurait presque pu être notre demi-frère ».

Jacques Dalarun est directeur de recherche au CNRS (Institut de Recherche et d’Histoire des Textes) et membre de l’Institut de France (Académie des Inscriptions et Belles-Lettres). Il a dirigé la grande entreprise de traduction des sources relatives à François et à Claire d’Assise. Il vient de mettre au jour une des plus anciennes biographies franciscaines.

Informations pratiques :
Jacques Dalarun, François d’Assise en questions, Paris, CNRS Éditions, 2016. 15.0 x 23.0 cm, 462 pages. ISBN : 978-2-271-08821-5. Prix : 26 euros.

Source : CNRS Éditions

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Exposition – The Art of Law. Three Centuries of Justice depicted

This exhibition will feature about 100 artworks from over 30 national and international museums and libraries and will focus on themes related to justice as expressed in artworks of various media from about 1500 through 1800.

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Informations pratiques :

De kunst van het recht. Drie eeuwen gerechtigheid in beeld
The Art of Law. Three Centuries of Justice depicted
28 October 2016 – 5 February 2017

Groeningemuseum, Musea Brugge
Dijver 12
8000 Bruges
Belgium

Source : Codart

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Exposition – Les Temps mérovingiens

Entre influence romaine et mise en place de formes inédites de pouvoir, le début du Moyen Âge est marqué par le développement de formes d’expression originales souvent méconnues. L’exposition Les Temps mérovingiens, qui se tient au musée de Cluny du 26 octobre 2016 au 13 février 2017, offre un large panorama de l’activité artistique et intellectuelle de cette période de trois siècles, entre la bataille des Champs catalauniques en 451 et la fin du règne des «rois fainéants» en 751.

Plus de cent cinquante œuvres, sculptures, manuscrits enluminés, pièces d’orfèvrerie, monnaies, textiles ou encore documents d’archives sont réunies grâce à un partenariat scientifique avec la Bibliothèque nationale de France. Plusieurs chefs d’œuvre du Cabinet des Médailles sont ainsi exposés, parmi lesquels les vestiges du trésor de Childéric, le trésor de Gourdon ou le fameux trône dit de Dagobert.

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Entre persistance d’un idéal impérial d’inspiration romaine et influence germanique et insulaire, une multitude de royaumes se constitue, parmi lesquels le royaume franc.

La diffusion du christianisme conduit à l’émergence de nouvelles croyances, dans les reliques par exemple, alors même que résistent certaines traditions païennes, intégrées dans les pratiques liturgiques qui émergent à cette époque.

Cette profonde originalité se révèle dans les productions artistiques mérovingiennes, d’une richesse de matières et de couleurs qui surprennent encore aujourd’hui. La diversité des formes d’écriture témoigne du foisonnement intellectuel qui anime les centres monastiques ou épiscopaux, foyers de création où se développe une culture savante. Des œuvres comme la chasuble de la reine Bathilde, les pièces de monnaie ou les diplômes des rois francs attestent de la complexité des expressions du pouvoir, entre héritage antique et formes singulières.

Dans un dialogue inédit, manuscrits des VIIe et VIIIe siècles provenant notamment du département des Manuscrits de la Bibliothèque nationale de France, des bibliothèques

de Laon et d’Autun, de la bibliothèque nationale de Russie, de la bibliothèque apostolique vaticane ou des Archives nationales de France entrent en résonance avec les collections du musée de Cluny et les prêts du musée d’Archéologie nationale de Saint-Germain-en-Laye, du British Museum, du musée jurassien d’art et d’histoire de Delémont ou encore du musée Alfred-Bonno de Chelles.

Porte d’entrée dans un Moyen Âge qui couvre mille ans d’histoire européenne, les temps mérovingiens sont loin de l’image de «barbarie» qui leur était autrefois attachée. Dans le cadre majestueux du frigidarium des thermes de Lutèce, l’exposition entraîne le visiteur dans une plongée au coeur de trois cents ans de richesse des arts et des lettres.

Contact :
Aline Damoiseau
Chargée de la presse et de la communication éditoriale aline.damoiseau@culture.gouv.fr
T. +33 (0)1 53 73 78 25
P. +33 (0)6 09 23 51 65

Informations pratiques :
Musée de Cluny
musée national du Moyen Âge 6, place Paul Painlevé
75005 Paris
Tél : 01 53 73 78 16 http://www.musee-moyenage.fr

Horaires :
Ouvert tous les jours, sauf le mardi, de 9h15 à 17h45.
Fermeture de la caisse à 17h15.
Fermé le 25 décembre, le 1er janvier et le 1er mai.

Librairie/boutique :
9h15 – 18h, accès libre tél. 01 53 73 78 22

Accès :
Métro Cluny-La-Sorbonne /Saint-Michel / Odéon Bus n° 21 – 27 – 38 – 63 – 85 – 86 – 87
RER lignes B et C Saint-Michel – Notre-Dame
Tarifs :
9 €, tarif réduit 7 €, incluant les collections permanentes
Gratuit pour les moins de 26 ans (ressortissants de l’UE ou en long séjour dans l’UE) et pour tous les publics le premier dimanche du mois.
Commentez et partagez sur Twitter :
@museecluny #ExpoMerovingiens

Source : Musée de Cluny

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Appel à contribution – Langues vernaculaires dans le long IXe siècle

Le long IXe siècle représente un moment important de l’histoire des langues vernaculaires dans l’ensemble de l’Europe, c’est-à-dire dans la chrétienté orientale aussi bien qu’occidentale. En effet, certaines de langues apparaissent pour la première fois à l’écrit, et d’autres subissent alors d’importantes transformations. Les exemples sont nombreux et comprennent :

  • les langues slaves, avec la mission de Méthode en Grande Moravie, la création de deux alphabets, puis la carrière de Clément d’Ohrid en Bulgarie ;
  • le roman (ou ancien français), avec les « Serments de Strasbourg » rapportés par Nithard ;
  • le vieil anglais, avec les traductions attribuées au roi Alfred le Grand, ainsi que divers poèmes religieux comme ceux de Cynewulf ;
  • le vieux saxon, avec la paraphrase biblique connue sous le titre Heliand ;
  • le vieux géorgien classique, qui est la première langue littéraire aboutie à apparaître en Géorgie ;
  • le vieil irlandais et le moyen irlandais, le changement se produisant pendant cette période, alors que les inscriptions en ogam commencent à apparaître sur d’autres supports que la pierre ;
  • le vieux norrois, les inscriptions runiques devenant plus nombreuses à partir du début de l’époque viking.

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Ces coïncidences sont d’autant plus frappantes quand on constate qu’elles ne se limitent pas à la chrétienté : c’est aussi au IXe siècle, à la « Maison de la Sagesse » de Bagdad, qu’un grand nombre d’œuvre grecques de l’Antiquité ont commencé d’être traduites en arabe.

En 2018, deux rencontres permettront d’aborder ce thème, et nous vous invitons à soumettre des projets de communication. Nous sommes particulièrement intéressés par les questions suivantes :

  1. Dans quelle mesure ces phénomènes étaient-ils liés ? La préface en prose à la traduction du Pastoral de Grégoire le Grand attribuée à Alfred explique que les Écritures furent d’abord écrites en hébreu, puis traduites en grec et en latin, et que « tous les autres peuples chrétiens en ont traduit une partie dans leur propre langue ». L’auteur a-t-il eu vent de productions arméniennes ou slaves antérieures ? On sait aussi que certaines langues vernaculaires se sont rencontrées : l’un des premiers textes littéraires en ancien français, la Séquence de sainte Eulalie, apparaît dans le même manuscrit, sur la même page (Valenciennes, Bibliothèque municipale, 150, f. 141v) et dans la même main, que le Ludwigslied, un poème héroïque en vieux haut allemand. Combien d’autres exemples de telles rencontres ?
  2. Pourquoi tout cela s’est-il produit dans le long IXe siècle ? Pourquoi les auteurs de cette période ont-ils fait preuve d’une telle assurance ? On cherchera à élucider les contextes historiques qui expliquent pourquoi ces changements se sont produits précisément à cette époque.
  3. Ce phénomène a-t-il principalement touché la production littéraire et les supports de statut élevé ? Nous souhaiterions que certaines communications explorent d’autres usages des langues vernaculaires que dans la poésie, la paraphrase biblique ou l’épigraphie monumentale et se penchent sur des usages plus éphémères, oraux ou privés, par exemple dans la prédication ou les inscriptions sur des objets personnels.

Les deux rencontres se tiendront à University of Kent (Cantorbéry, Royaume-Uni), le 30 juin 2018, et à l’Université du Littoral Côte d’Opale (Boulogne-sur-Mer, France), le 12 octobre 2018.

Les propositions devront parvenir à Alban Gautier et Helen Gittos avant le 31 mai 2017, avec un titre et un bref résumé en anglais. Lors des sessions, les communications pourront être prononcées en anglais, français, allemand et italien, mais nous demanderons à tous les orateurs de fournir à l’avance un résumé développé en anglais.

Source : CRHAEL

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Publication – « Histoire des émotions. 1 : De l’Antiquité aux Lumières », dir. Alain Corbin, Jean-Jacques Courtine et Georges Vigarello

Après le succè de l’Histoire du corps et de l’Histoire de la virilité, Alain Corbin, Jean-Jacques Courtine et Georges Vigarello dirigent cette très ambitieuse Histoire des émotions en trois volumes, héritière du programme des Annales, de l’histoire des mentalités et de celle des sensibilités, portée par les renouvellements historiographiques les plus récents. Elle réunit pour la première fois les meilleurs spécialistes français et étrangers de l’histoire des émotions, toutes générations confondues.

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Ce premier volume, dirigé par Georges Vigarello, commence en Grèce avec les larmes d’Achille et le rire de Lysistrata et nous conduit jusqu’à la veille de la Révolution, avec l’invention du sourire dans la peinture. Il nous fait traverser la christianisation des émotions, voyager dans les monastères et les familles du Moyen Âge, nous initie aux colères des princes. On y retrouve la culture de cour et la mécanique des humeurs, les passions des mystiques, les douceurs et les douleurs de la mélancolie, les joies de l’amitié avec Montaigne, comme le code de l’honneur des chevaliers. Sans oublier bien sûr les grandes émotions populaires.

Directeur d’études à l’École des hautes études en sciences sociales, Georges Vigarello est l’un des pionniers de l’histoire du corps et de celle des apparences auxquelles il a consacré de nombreux ouvrages. Il a dirigé au Seuil : Histoire du corps et Histoire de la virilité (avec A. Corbin et J.-J. Courtine).

Avec les contributions de : Christian Biet, Damien Boquet, Gilles Cantagrel, Bruno Dumézil, Maurice Daumas, Hervé Drévillon, Martial Guédron, Yves Hersant, Sophie Houdard, Christian Jouhaud, Colin Jones, Lawrence Kritzman, Didier Lett, Alain Montandon, Piroska Nagy, Barbara Rosenwein, Maurice Sartre, Laurent Smagghe, Claude Thomasset, Anne Vial-Logeay, Georges Vigarello.

Informations pratiques :
Alain Corbin, Jean-Jacques Courtine et Georges Vigarello (dir.), Histoire des émotions. 1 : De l’Antiquité aux Lumières, Paris, Seuil, 2016. 560 pages, ISBN : 9782021177299. Prix : 39.90 € TTC.

Source : Seuil

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Colloque – Liturgie et Architecture. Constructions, usages et aménagements des églises (13e-18e siècles)

La liturgie et l’architecture paraissent entretenir un lien évident, qui peut s’expliciter de la façon suivante : « Dans ce domaine, la principale interrogation demeure celle de la création des formes architecturales déterminées par les pratiques liturgiques ou bien, à l’inverse, celle de l’influence du cadre architectural sur le déroulement de la liturgie ». (Eric Palazzo, Liturgie et société au Moyen Âge, Paris, 2000). En termes plus récents, cette interrogation apparaît comme une variante du vaste débat entre « forme et fonction » qui irrigue encore de nos jours les milieux de l’architecture : à quelle donnée reviendrait la primauté ?

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Mais en l’occurrence, la question pourrait paraître se limiter au seul moment du chantier, de la construction à neuf. Or l’un des deux paramètres de la problématique a pu connaître des évolutions spécifiques ou des nouveautés indépendantes de l’influence de l’autre. Ainsi, au temps de la Renaissance, le vocabulaire et les références de l’architecture religieuse ont changé avant que ne soit entreprise la réforme liturgique du Concile de Trente. De même, l’application de cette dernière s’est souvent faite dans des églises construites au Moyen Âge, auxquelles il a bien fallu s’adapter et qu’aussi on a adaptées. On étudiera donc les différents aménagements et réaménagements intérieurs d’édifices religieux ou encore l’émergence des pratiques liturgiques (par exemple les processions) et leurs implications sur les bâtiments. En fait les interrogations, quand on les veut plus précises, sont multiples. Par exemple, comment s’est faite l’explosion du nombre des autels et des fondations à partir du XVe siècle ? Inversement comment en a-t-on réduit le nombre au XVIIIe siècle ? Autre exemple, comment les fidèles ont-ils été cantonnés dans leurs bancs à partir du milieu du XVIIe siècle ? Et du coup, quelle position et quelle attitude adoptaient-ils dans les églises antérieurement ? Sans oublier l’analyse de l’évolution du mobilier liturgique ou sacramentel (confessionnaux, chaires à prêcher…) dont on dit souvent qu’il se transforme et se généralise avec l’esprit tridentin. Surtout il serait vraiment souhaitable de dépasser les généralités déjà connues pour en voir et étudier des applications concrètes ou des exemples particuliers.

Chevauchant les grandes ères imposées par les découpages académiques, une notion parait avoir traversé les siècles : celle du « voir » et du « faire-voir » que Roland Recht a illustrée pour la seconde partie du Moyen Âge (Le croire et le voir. L’ art des cathédrales (XIIe-X Ve siècles), 1999) mais qui semble une constante encore valable pour les Temps modernes et la réforme tridentine. La problématique ne pourrait-elle pas alors se concentrer autour des enjeux du « voir » dans les églises, ses exigences, ses conditions et ses contraintes ?

Programme :

Jeudi 24 novembre 2016

14 h 00 : Accueil des participants
14 h 15 : Pierre Sesmat & Frédéric Tixier (Université de Lorraine) – Introduction

Liturgie et ornement

14 h 30 : Océane Boudeau (EPHE, Université de Lisbonne) – « La liturgie de la cathédrale de Metz au XIIIe siècle »
15 h 15 : Brigitte d’Hainaut-Zveny (Université libre de Bruxelles) – « La question des retables XIIIe-XVIIIe siècles »

Théorie

16 h 15 : Gilles Drouin (Institut Catholique de Paris) – « Les Dissertations de Jean-Baptiste Thiers (1688), un liturgiste aux prises avec les évolutions de l’espace cérémoniel dans la période post-tridentine »
17 h 00 : Hélène rousteau-CHamBon (Université de Nantes) – « Les usages avant tout : les propositions d’Antoine Desgodets pour les aménagements liturgiques »
Vendredi 25 novembre 2016

Architectures idéales ?

9 h 00 : Raphaël Tassin (EPHE, Paris) – « Forme idéale vs usage liturgique : Le plan centré et ses adaptations dans l’architecture sacrée (XVIIe – XVIIIe siècles) »
9 h 45 : Pierre Moracchini (Bibliothèque Franciscaine des Capucins, Paris) – « Architecture et réforme des ordres religieux. Le cas des églises franciscaines (XVIe-XVIIIe s.) »

Célébrer

10 h 45 : Philippe Martin (Université de Lyon 2) – « Célébrer Dedans dehors »
11 h 30 : Julie Piront (Université de Liège) – « Liturgie, cérémonial et architecture des églises des congrégations féminines implantées en ville sur la « dorsale catholique » (XVe- XVIIIe siècles) »

Autour de Lyon

13 h 45 : Pascal Collomb (EHESS, Lyon) – « Chanter les morts à Lyon à la n du XIVe siècle. Liturgie, lieux et mémoires »
14 h 30 : Nicolas Reveyron (Université de Lyon 2) – « Architecture, organisation de l’espace ecclésial et pratiques dévotionnelles. Evolution comparée de trois églises médiévales de Lyon entre le XIIIe et le XVIIIe (église Saint-Nizier, collégiale de Fourvière, église conventuelle Saint-Bonaventure) »

Dispositifs intérieurs

15 h 30 : Mathilde Durriez (Université de Lyon 2) – « Clôture monastique et organisation spatiale des monastères féminins cartusiens (XIIIe – XVIIIe siècle) Etude archéologique de plusieurs chartreuses féminines : Notre-Dame de Mélan (Haute- Savoie), Notre-Dame de Prémol (Isère) Mont-Sainte-Marie de Gosnay (Pas-de-Calais) »
16 h 15 : Bruno Varennes (Université Grenoble 2) – « Murus inter populares et corum. Les structures de séparations à l’intérieur des églises du sud du diocèse de Grenoble, XIVe- XVIe siècles »

17h 00: Conclusion

Informations pratiques :

24 novembre 2016
de 14 h à 17 h 30
&25 novembre 2016 de 9 h à 17 h 30
à Nancy
Campus Lettres & Sciences Humaines 23 Bd Albert 1er
salle A 104

Journées d’études organisées par l’ANR Lodocat, le CRULH et l’Université de Lorraine
Sous la direction de Pierre SESMAT et de Frédéric TIXIER

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Journée d’étude – Medieval Textiles: Meaning and Materiality

Fri 25 November 2016
10:00 – 17:00 GMT

Birkbeck, University of London
Room 101, 30 Russell Square
London
WC1B 5DT
United Kingdom

On the occasion of the V&A Museum’s unprecedented exhibition of opus anglicanum, this one-day interdisciplinary conference brings together leading and emerging scholars working on questions of meaning and materiality in medieval textiles, both real and imaginary.

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Programme :

10.00 Introduction

10.10 Session I. Clothing power

10.10 Clare Vernon: The Mantle of King Roger II of Sicily
10.30 Pippa Salonius: Gifts of Silk and Gold: finance, diplomacy and fashion at the courts of England and Rome in the thirteenth Century
10.50 Julian Gardner: Moving Pictures : cardinals in copes
11.10 Discussion
11.25 Tea and coffee

11.45 Session II. Unravelling meaning

11.45 Lisa Monnas: Textiles in the Paintings of Rogier van der Weyden
12.05 Joanne Anderson: Unfinished Threads and Ragged Edges in Medieval Art
12.25 Katherine Harvey: The Man Behind the Mitre: Textiles and the episcopal body in medieval England
12.45 Discussion
1pm Lunch (not provided)

2.30 Session III. The long lives of clothes

2.30 Gale Owen-Crocker: Clothing the Past I: recycling, refitting, repairing
2.50 Elizabeth Coatsworth: Clothing the Past II: circumstances of survival; sets and collections
3.10 Laura Jacobus: The Marchesa and the Madonna: costume and continuity in sacred performance
3.30 Discussion
3.45 Tea and coffee

4.05 Glyn Davies: An introduction to the ‘Opus Anglicanum: Masterpieces of English Embroidery’ exhibition at the Victoria and Albert

4.25 Final summing up. Wine and refreshments

Following the conference, participants will be invited to visit the Opus Anglicanum exhibition at the V&A, which is open until 9.30pm, (last entry, 8.15pm). Vouchers for discounted entry and exhibition catalogues have been generously provided by the V&A and will be available at the conference.

Source : Birkbeck, University of London

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Publication – Levi Roach, « Aethelred. The Unready »

An imaginative reassessment of Aethelred « the Unready, » one of medieval England’s most maligned kings and a major Anglo-Saxon figure The Anglo-Saxon king Aethelred « the Unready » (978-1016) has long been considered to be inscrutable, irrational, and poorly advised. Infamous for his domestic and international failures, Aethelred was unable to fend off successive Viking raids, leading to the notorious St. Brice’s Day Massacre in 1002, during which Danes in England were slaughtered on his orders. Though Aethelred’s posthumous standing is dominated by his unsuccessful military leadership, his seemingly blind trust in disloyal associates, and his harsh treatment of political opponents, Roach suggests that Aethelred has been wrongly maligned. Drawing on extensive research, Roach argues that Aethelred was driven by pious concerns about sin, society, and the anticipated apocalypse. His strategies, in this light, were to honor God and find redemption. Chronologically charting Aethelred’s life, Roach presents a more accessible character than previously available, illuminating his place in England and Europe at the turn of the first millennium.

9780300196290

Levi Roach is lecturer at the University of Exeter, and formerly a junior research fellow at St John’s College, Cambridge. He lives in Exeter, UK.

Informations pratiques :

Levi Roach, Aethelred. The Unready, Yale University Press, 2016 (The English Monarchs Series). Hardback, 392 pages, 235 x 156mm, 21 b/w illus. ISBN : 9780300196290. Prix : 30£.

Source : Yale University Press

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Appel à contribution – Circulation des textes sapientiels : similarités, divergences, implication Résultats du projet et présentation de la plateforme de consultation de la base de données

English version below

Nancy/Lunéville – Paris 16-19 octobre 2017
Thématiques du 7e colloque

L’expérience d’ALIENTO se termine. Il est temps de montrer nos résultats en les confrontant à nos attentes de départ. Le colloque présentera la base de données mais aussi fera le point sur les avancées que nos contacts et nos dialogues au long de ces années de travail commun ont apportées : les thématiques abordées, les croisements opérés lors des colloques, workshops et journées d’étude, les orientations nouvelles, les projets similaires, les ouvertures vers l’avenir.

Pour cela nous prévoyons un colloque sur 4 jours, 2 à Nancy et Lunéville en Lorraine et 2 à l’inalco à Paris avec 3 aspects différents :
– 4 thématiques de communications occupant 4 demi-journées ;
– 2 demi-journées de présentations et expérimentations de la base sous deux aspects différents et une demi-journée consacrée aux bases de données offrant un lien avec la base de données ALIENTO suivie d’une discussion
– une demi-journée de conférences au Château de Lunéville célébrant les liens de la Lorraine avec l’Espagne et l’Orient.

Nous souhaitons aborder les 4 thématiques suivantes étroitement liées :

1) Aux sources de la sagesse médiévale :

Nous examinerons les corpus anciens (corpus philosophique grec et latin / compilations byzantines / corpus syriaque / textes babyloniens / corpus religieux – Proverbes, Ecclésiaste, Ben Sira, Pirqe Avot, Pirqe de Rabbi Natan, Loqman… – ) dans leur rapport aux Enoncés Sapientiels Brefs échangés dans la Péninsule ibérique au Moyen-Âge ; on pourra aborder le thème d’Alexandre sous l’angle de la mort d’Alexandre, des propos des philosophes autour de son tombeau, le roi philosophe instruit et conseillé par Aristote…)

2) La construction d’une sagesse commune à travers l’espace et le temps :

Nous considérons ici la circulation interculturelle des énoncés sapientiels brefs de l’Antiquité à nos jours : les transferts de formes, de sens et d’images, les transformations, les adaptations au contexte et les méthodes d’appropriation, la recréation, la transmission interculturelle… On s’intéressera également à l’invention de la tradition et à l’effacement des sources (les corpus de sagesse de la Renaissance, Adagia d’Erasme, Philosophía vulgar de Juan de Mal Lara…)

3) Sagesses médiévales et circulation des savoirs :

Nous examinerons ici les liens entre la sagesse et la philosophie, la circulation des concepts d’une sagesse ou d’une science à une autre ; d’un type de texte à un autre (les rapports entre fables, exempla et sentences principalement, mais aussi avec les encyclopédies…) ; la transmission des idées d’une culture à une autre par le biais des traductions ; les déplacements de personnes et d’ouvrages expliquant la diffusion des textes sapientiels : sages voyageurs, voyageurs savants, traducteurs et mécènes…

4) Sagesse écrite et sagesse orale :

l’accent sera mis ici sur les liens entre sentences, apophtegmes, maximes… d’une part et proverbes de l’autre : l’opposition entre « proverbes du peuple » / « proverbes de l’élite » dans certains recueils médiévaux, par exemple ; sur la patrimonialisation de la sagesse : le passage des compilations de sentences et ouvrages sapientiels aux listes et aux proverbiers ; sur l’émergence et fondement de la science parémiologique et de la phraséologie (l’émergence des catégories savantes, leurs rapports aux catégories autochtones, les critères de catégorisation…). On pourra questionner ici la pertinence des différentes théories sur la catégorisation linguistique des Enoncés Sapientiels Brefs.

La Lorraine, l’Espagne et l’Orient

Deux des laboratoires impliqués dans ALIENTO sont en Lorraine et le projet a reçu l’aide et le soutien de la région. Nous voulons souligner que le projet ALIENTO aux préoccupations scientifiques et aux objets d’étude en apparence sans connexion avec la Lorraine est en réalité bien ancré dans son histoire. L’Espagne arabo-andalouse et la Lorraine ne sont pas si éloignées. De 953 à 956 Jean de Vendières (Lotharingie), abbé de Gorze, est envoyé à Cordoue par Othon 1er en ambassade auprès d’Abderrahman III et il y est accueilli par l’érudit Hasday ibn Shaprut. En 1091 le Prieur Walcher de Lorraine, astronome, arrive en Angleterre où il devient prieur du monastère de Great Malvern. Il y rencontre le savant Petrus Alphonsi de Huesca (Aragon), juif converti au christianisme, qui lui apprend l’astronomie et les mathématiques arabes.

Plus près de nous, Abraham Brisac crée dans la ville de Lunéville à la fin du XVIIIe s. une imprimerie hébraïque où il imprime en 1804 un texte philosophique de Salomon Ibn Gabirol (auteur médiéval d’Espagne, XIe s.) et en 1807 le Musré ha-Philosophim , ouvrage sapientiel qui est l’un des textes du corpus ALIENTO. Enfin Lunéville est le lieu de naissance du grand Orientaliste René Basset qui a réuni, traduit et publié 1001 contes arabes , a séjourné au Maghreb et dont les deux fils nés aussi à Lunéville sont des orientalistes berbérisants. Aboubakr Chraïbi professeur au département d’arabe de l’Inalco, a republié en 2005 l’œuvre majeure de René Basset.

Nous souhaitons rappeler ces relais par trois conférences qui auront lieu au château de Lunéville et qui seront suivies d’une visite de la ville et d’un repas de gala le 16 octobre.

La sagesse en base de données

Le 7e colloque marque l’ouverture au public et la présentation aux chercheurs de la base de données ALIENTO. Cette présentation donnera l’occasion de revenir sur les étapes du projet, ses attentes, ses réussites comme ses difficultés. Á l’ATILF (Nancy), les méthodes employées pour extraire les données à partir des textes annotés, pour obtenir les appariements d’Enoncés Sapientiels Brefs multilingues seront explicités principalement sous l’angle technique et informatique (calculs de similarité ; interface de consultation ; plateforme évolutive…) et discutés ;

Á l’Inalco la base sera présentée sous l’angle des enjeux et des résultats. Après avoir rappelé les différentes étapes, on présentera les protocoles d’annotation auxquels on a abouti, on montrera quelles sont les ressources de la base pour les chercheurs, les différents types de requêtes qui peuvent être faits. On expérimentera la consultation de la base et on analysera certains de ses résultats.

Le projet sera mis en perspective avec les autres expériences de bases de données portant sur la littérature sapientielle médiévale et les proverbes contemporains ou médiévaux en plusieurs langues (français, espagnol, allemand…). Leurs articulations et leurs complémentarités seront envisagées sous l’angle technique et informatique comme sous l’angle linguistique et textuel. La présentation des BDD mettra l’accent sur les convergences entre bases et avec ALIENTO et sur les développements communs possibles.

Les présentations seront suivies de discussions avec les responsables des projets, les publics concernés, les chercheurs impliqués (informaticiens, linguistes, spécialistes des textes), les éventuels contributeurs et pourront porter sur les techniques utilisées pour arriver aux résultats, les corpus réunis, l’accessibilité, les droits d’auteur, la pérennisation des données, leur évolution, la nature des liens à établir en fonction des objectifs de chacun des projets, les enrichissements nécessaires….

Les débats seront filmés, les présentations mises en ligne sur le site, Les communications et conférences publiées dans la collection ALIENTO.

Les résumés doivent être envoyés pour le 30 mars 2017 à :

Marie-Christine Bornes Varol
Professeur des Universités (INALCO – Paris)
CERMOM EA 4091
Porteur du projet ALIENTO
http://www.aliento.eu
00 33 (0) 1 40 05 98 83
varol@noos.fr

Marie-Sol Ortola
Professeur des Universités (UdL Nancy)
LIS EA 7305
Porteur du projet ALIENTO
http://www.aliento.eu
00 33 (0) 3 83 73 83 01
marie-sol.ortola@univ-lorraine.fr

The Circulation of Sapiential Texts: Similarities, Divergences, Implications Results of the Project, Presentation of the ALIENTO Database and its consultation system

The ALIENTO programme is ending/arriving to an end. Time has come to show the results we have obtained and confront them with our expectations at the beginning of the project. During the conference, we will present the database and will also report on the progress made thanks to the relationships we have built and to our exchanges throughout all these years of common work: the topics discussed, the shared experiences and discoveries that took place at our conferences, workshops, symposia, the new directions to be taken, similar projects, open paths to the future.

This is why we are planning a 4-days conference: 2 days in Nancy (ATILF) and Lunéville and 2 days in Paris (Inalco) with three different facets:
– 4 topics for papers presentation over 4 half-days;
– 2 half-days for database presentation and testing from two different perspectives and a half-day dedicated to other databases related to the ALIENTO database, followed by a discussion
– a half-day lectures at the Château of Lunéville to celebrate the ties between Lorraine, Spain and the Orient.

We wish to deal with the following closely related 4 topics:

1) Back to the Sources of Medieval Wisdom:

We shall examine the ancient corpora (Greek and Latin philosophical corpus / Byzantine compilations / Syriac corpus / Babylonian texts / religious corpus – Proverbs, Ecclesiastes, Ben Sira, Pirqe Avot, Avot of Rabbi Natan, Loqman… – ) in their relation to the Brief Sapiential Statements exchanged in the Iberian Peninsula during the Middle Ages; the theme of Alexander through the angle of Alexander’s death, the philosophers’ remarks around his tumb, the king-philosopher instructed and advised by Aristotle…).

2) The Modelling of a Common Wisdom through Time and Space:

We shall discuss here the intercultural circulation of the brief sapiential statements from Ancient times to the present: transfer of patterns, meanings and images, transformations, adaptations to the context and the methods of appropriation, recreation, intercultural transmission… Attention will also be drawn to the invention of the tradition and to the effacing of the sources (sapiential corpora of the Renaissance onward, Erasmus’ Adagia, Juan de Mal Lara’s Philosophía vulgar …)

3) Medieval Wisdoms and the Circulation of Knowledge:

We shall examine here the links between wisdom and philosophy, the circulation of concepts from a wisdom or a science to another; from one type of text to another (connections between fable, exempla and maxims essentially, but also with encyclopedias…); the transmission of ideas from one culture to another through translation; the going back and forth of people and books, which explains the diffusion of sapiential texts: travellers –sages and scholars–, translators and benefactors…

4) Written Wisdom and Oral Wisdom:

Here we will highlight the relations between maxims, sentences, apophthegmata on the one side and proverbs on the other: opposition between “proverbs of the people” / “proverbs of the elite” in some medieval compilations, for example; the patrimonialization of wisdom: the passage from the compilations of sentences and sapiential books to lists and books of proverbs; the emergence and foundation of paremiology and phraseology (development of scientific categories, their relationships to the native categories, categorization criteria ….). It will be possible to question here the relevance of the different theories on the linguistic categorization of the Brief Sapiential Statements.

The Lorraine, Spain and the Orient

Two research teams involved in ALIENTO are based in Lorraine and the Lorraine Region has granted financial support to the project. We wish to underline the fact that, although the scientific concerns and subject matter of the ALIENTO project seem unconnected to Lorraine, the project is, in truth, well anchored/rooted in its history. The Arabo-Andalusian Spain and Lorraine are not that far apart. Oton 1rst sent as ambassador to Abd al-Rahman 3rd at Cordoba (953 to 956) where he is received by the great scholar Hasday ibn Shaprut. In 1091, the Prior Walcher of Lorraine arrives in England where he becomes prior of Malvern. In England, he meets the erudite Petrus Alphonsi of Huesca (Aragon), a converted Jew, who teaches him Arabic astronomy, astrology and mathematics.
Closer to us, Abraham Brisac creates in the city of Lunéville at the end of the 18th century a Hebrew printing house where he printed in 1804 a philosophical work written by Salomon Ibn Gabirol (medieval author from Spain, 11th C.) and in 1807 the Musre ha-Philosophim , sapiential work which happens to be one of the books of the ALIENTO corpus. Finally, Lunéville is the birthplace of the great orientalist René Basset who collected, translated and published 1001 Arabian tales , he lived in the Maghreb and his two sons also born in Lunéville are orientalists specialised in Berber studies. Aboubakr Chraïbi, a professor in the department of Arabic studies at the inalco, republished René Basset’s major work in 2005.

We thus wish to remember the existence of these bridges with three lectures which will be held at the Château de Lunéville and followed by a visit of the city and a banquet on October 16th.

Wisdom in the form of databases (La sagesse en base de données)

This meeting will be the occasion to open the ALIENTO database to the public and to present for the first time the database to researchers. This presentation will allow us to go back to the different phases of the project with its expectations, its successes and its difficulties. At the ATILF (Nancy), the methods used to extract the data from the annotated texts to obtain the matchings of the Multilingual Brief Sapiential Statements will be explained essentially through the technical and computational angle (calculations of similarities; consultation interface; upgradable platform…) and discussed.

At the Inalco, the database will be presented in terms of challenges and results. Following the exposition of the different stages, we will present the protocols of annotation we arrived at, we will show the database resources available to researchers, the different types of search queries. Consultation of the database will be possible and we will analyse some of its results.

The project will be put into the perspective of other databases focusing on medieval sapiential literature and medieval or contemporary proverbs in different languages (French, Spanish, German…). Their articulation and their complementarity will be considered through technical and computational angles as well as linguistic and textual. The BDD presentation will emphasize the convergences between databases and ALIENTO and the possibility of common developments. Discussions with the coordinators of the projects, the public, the involved researchers (computational scientists, linguists, literary specialists), the potential contributors will follow and the topics could bear on the technology used to obtain the results, the corpora, the access and openness, copyrights, data sustainability, their upgrading, the nature of the links to be established depending on the goals of each project, the improvements necessary…

The debates will be filmed, the presentations posted on our website, and the papers and conferences published in the collection: ALIENTO – Echanges Sapientiels en Méditerranée

Abstracts should be submitted by March 30, 2017 to:

Marie-Christine Bornes Varol
Professeur des Universités (INALCO – Paris)
CERMOM EA 4091
Porteur du projet ALIENTO
http://www.aliento.eu
00 33 (0) 1 40 05 98 83
varol@noos.fr

Marie-Sol Ortola
Professeur des Universités (UdL Nancy)
LIS EA 7305
Porteur du projet ALIENTO
http://www.aliento.eu
00 33 (0) 3 83 73 83 01
marie-sol.ortola@univ-lorraine.fr

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