L'Agenda des Médiévistes

Jusqu’à présent, cette œuvre n’a été révélée à personne, si ce n’est à certains qui ne pouvaient comprendre, tandis que je gardais le silence.
Opicino de Canistris, Avignon, 19 septembre 1337

Fonctionnaire de l’administration des papes d’Avignon, Opicino (ou Opicinus) de Canistris (1296-1355) a produit, pour son propre compte, des diagrammes déconcertants où se mêlent cartes et corps, symboles astraux et religieux. Exhumés peu à peu au cours du siècle passé, ses manuscrits suscitent encore de nombreuses interrogations. Sous la forme d’une enquête, Dialectique du monstre explore les différentes facettes d’une œuvre complexe et fascinante.

Prêtre séculier de Pavie, fuyant les conflits politiques qui déchiraient la Lombardie des premières décennies du XIVe siècle, Opicino s’est réfugié à la cour papale à Avignon où ses talents d’écrivain lui ont valu un poste de scribe à la Pénitencerie pontificale. Tourmenté par ses responsabilités sacerdotales, souffrant des paradoxes d’une Église romaine riche et puissante qui prône la pauvreté et l’humilité, il a trouvé dans l’écriture et le dessin un moyen d’apaiser ses angoisses. Ayant appris à dresser des cartes marines selon la technique des cartographes génois, la géographie du bassin méditerranéen devient entre ses mains le support d’une symbolisation de tous les conflits qui le déchirent.

L’hypothèse de troubles psychotiques chez Opicino a plusieurs été plusieurs fois formulée et souvent rejetée. Elle est ici affrontée sans fard et fait l’objet d’une postface d’un spécialiste des psychoses (Philippe Nuss). S’il est illusoire de formuler un diagnostic rétrospectif précis, sa souffrance psychique ne fait du moins aucun doute. C’est pour en comprendre les raisons que cet ouvrage tente de restituer le sens de la production graphique et textuelle du scribe des papes. Afin de donner à entendre sa voix, des traductions de différents passages de ses écrits sont intercalées entre chaque chapitre. Une vingtaine de reproductions en couleurs et trois dépliants hors-texte font entrer dans l’intimité de ces manuscrits étonnants.

« Dialectique du monstre » (Dialektik des Monstrums) : par cette expression, Aby Warburg désignait le drame psychique fondamental de la culture, dont les réalisations ne viennent au jour qu’en surmontant un chaos originaire, dont elles laissent cependant affleurer la trace. Les dessins d’Opicino de Canistris exposent au grand jour, de la façon la plus explicite, la bataille qu’il livre contre ses monstres.

Ouvrage publié avec le concours du Centre de recherches historiques (UMR 8558-EHESS-CNRS), de l’Association de recherche en biologie humaine et de l’Ecole supérieure d’art de Cambrai. Avec le soutien de la Fédération Wallonie Bruxelles.

Table des matières :

Chapitre 1. Travaux d’approche

– Notes autobiographiques

Chapitre 2. Dans le labyrinthe

– Comment cette œuvre a été composée

– De la conservation du trésor caché jusqu’au temps voulu

Chapitre 3. La confession infinie

– Des nombreuses tentations par lesquelles je suis passé, et les perplexités qu’elles m’ont causées

Chapitre 4. Combat contre soi-même

– Comparaison du corps personnel au corps de l’Europe
– De la disposition spirituelle de l’Europe comparée à celle de l’homme
– Les propriétés du cœur de la mer, de la poitrine et du ventre de l’Europe

Chapitre 5. Les mondes superposés

– Du savoir naturel

Chapitre 6. Dans un miroir

Chapitre 7. Dialectique du monstre

Postface. Esquisse d’une cartograhie psychologique

Épilogue (2021). Le fin mot de l’histoire

Notes
Bibliographie
Table des illustrations
Remerciements
Index

Opicinus

Sylvain Piron est historien, directeur d’études à l’École des hautes études en sciences sociales, membre du Groupe d’Anthropologie Scolastique. Il a notamment traduit et édité Le traité des contrats de Pierre de Jean Olivi (Les Belles Lettres). Il est aussi l’auteur, chez Zones sensibles de L’Occupation du monde (2018) et de Généalogie de la morale économique (2020).

commémoration de l’affichage des 95 thèses par Luther en 1517 a de nouveau mis en avant la question des indulgences, reprise ici de manière apaisée et novatrice, par la pratique et dans le long terme, des fonds documentaires médiévaux aux réseaux sociaux.

La trentaine d’études réunies n’entre pas dans la polémique mais entend mettre en valeur des témoignages concrets d’appropriation des « pardons » qui en disent aussi long que les textes doctrinaux et font apparaître la circulation entre le prescrit et le vécu. Le choix du long terme permet de saisir les inflexions d’un marqueur identitaire de l’Église latine qui a traversé les siècles.

Trois questions sous-tendent les analyses. Qui peut octroyer et prêcher les indulgences : les évêques ou seul, le pape, lors des Jubilés ? Comment les gagner : l’argent y suffit-il ; qu’en est-il des actes de piété et des dispositions intérieures ? Comment s’en servir ; quelles causes spirituelles ou politiques justifient leur distribution ?

Table des matières : ici

Informations pratiques :

Des usages de la grâce. Pratiques des indulgences du Moyen Âge à l’époque contemporaine, dir. Esther Dehoux, Caroline Galland et Catherine Vincent, Villeneuve d’Ascq, Presses universitaires du Septentrion, 2021 (Histoire et civilisations). 490 p., 16 x 24 cm. ISBN : 978-2-7574-3291-4. Prix : 32 euros.

Source : Presses universitaires du Septentrion

Tracing the Gospel text from script to illustration to recitation, this study looks at how illuminated manuscripts operated within ritual and architecture. Focusing on a group of richly illuminated lectionaries from the late eleventh century, the book articulates how the process of textual recitation produced marginalia and miniatures that reflected and subverted the manner in which the Gospel was read and simultaneously imagined by readers and listeners alike. This unique approach to manuscript illumination points to images that slowly unfolded in the mind of its listeners as they imagined the text being recited, as meaning carefully changed and built as the text proceeded. By examining this process within specific acoustic architectural spaces and the sonic conditions of medieval chant, the volume brings together the concerns of sound studies, liturgical studies, and art history to demonstrate how images, texts, and recitations played with the environment of the Middle Byzantine church.

Roland Betancourt is Professor of Art History at the University of California, Irvine, where he has been awarded the distinction of Chancellor’s Fellow from 2019-2022. Previously, he was the Elizabeth and J. Richardson Dilworth Fellow at the Institute for Advanced Study in Princeton. His published books include Sight, Touch, and Imagination in Byzantium (Cambridge, 2018) and Byzantine Intersectionality: Sexuality, Gender, and Race in the Middle Ages (2020). His ongoing work focuses on Byzantine temporality and simulacral spaces, past and present.

Table des matières :

Introduction
Part I. The Lectionary: Image and Text:

1. Beginnings and Initials: Text, Image, and Sound
2. Miniatures and Marginalia: A Visual Grammar and Syntax
3. Faltering Images: Iconography between Reading, Error, and Confusion
   
   Part II. The Liturgy: Sound and Architecture:
4. The Reading of the Lectionary: Recitation, Inspiration, and Embodiment
5. The Sound of the Lectionary: Chant, Architecture, and Salvation
6. Polyvalent Images: Iconography between Image, Space, and Sound
   Epilogue.

Informations pratiques :

Roland Betancourt, Performing the Gospels in Byzantium. Sight, Sound, and Space in the Divine Liturgy, Cambridge, Cambridge University Press, 2021. 25 x 18 cm. ISBN : 9781108491396. GBP 99,99.

Source : Cambridge University Press

Le christianisme occidental a fait le choix des images. Suivant l’exemple de l’Église grecque, il a commencé par autoriser la représentation des êtres célestes – Dieu, le Christ, la Vierge, les saints – avant de valider le principe de leur culte en postulant que la vénération du fidèle ne s’adresse pas à l’image en tant que telle mais uniquement à ce qu’elle représente. La pratique n’était cependant pas toujours conforme à la théorie. La fin du Moyen Âge a vu ainsi se multiplier statues et tableaux qui n’étaient pas considérés comme des représentations interchangeables mais faisaient l’objet d’un culte préférentiel que matérialisait un pèlerinage. Comment cette situation pouvait-elle se concilier avec les principes théologiques en vigueur ? Pardelà le problème des images et de leur culte, ce livre pose la question du rapport entre théorie et pratique au sein d’un système religieux.

Maître-assistant à l’université de Neuchâtel (Suisse), Nicolas Balzamo travaille sur l’histoire religieuse de la fin du Moyen Âge et de la première modernité. Il a notamment publié Les deux cathédrales. Mythe et histoire à Chartres et Les miracles dans la France du XVIe siècle.

Informations pratiques :

Nicolas Balzamo, Les êtres artificiels. Essai sur le culte des images en Occident, XIVe-XVIe siècle, Paris, Éditions du Cerf, 2021. 236 p., 15 x 23 cm. ISBN : 9782204135900. Prix : 29 euros.

Source : Éditions du Cerf