L'Agenda des Médiévistes

Située au croisement de multiples directions culturelles, scientifiques, judiciaires et métaphysiques, l’image du roi a été un triple générateur de fiction:

1. À partir de l’Antiquité, à travers l’époque élisabéthaine et jusqu’à la Révolution Française il s’intègre dans une description du système d’état en termes corporatifs[1] (E. H. Kantorovicz: The King’sTwo Bodies, 1957; Antoine de Baecque : The Body Politic. CorporrealMetaphor in Revolutionary France, 1997 ; Pierre Rosanvallon : Le peuple introuvable. Histoire de la représentation démocratique en France, 1998; Albrecht Koschorke, Susanne Lüdemann, Thomas Frank, Ethel Matala de Mazza: Der fiktiveStaat. Konstruktionen des politischenKörpers in der GeschichteEuropas, 2007). Son intégration au milieu des « projections instituantes » de soi (C. Castoriadis), que les sociétés humaines avaient besoin d’émettre pour subsister, fut constante tout ce temps-là.

2. À partir de l’image du roi un complexe paradigme de représentations fictionnelles s’est développé dans la littérature, aussi bien que dans les arts plastiques (Thomas Mann: Altesse royale, 1909; Heinrich Mann: Henri IV, 1935,1938).

3. Mécène responsable du développement artistique, la royauté elle-même a parfois été créatrice de littérature (le roi Frédéric II de Prusse, la reine Marie de Roumanie).

La définition du roi a toujours marqué un croisement de paradigmes, la rencontre de plusieurs formes de polarités: du point de vue de la position envers le système des lois, Agamben distingue une polarité entre le roi et le homo sacer de l’Antiquité (G. Agamben : Homo Sacer. Sovereign Power and Bare Life, 1998). Tous les deux se situent en dehors des lois humaines: le premier en tant que souverain, le second en tant qu’être sacré parce que damné à n’être plus protégé même par les lois divines. Du point de vue de la finalité du sacerdoce, une polarité fondamentale s’instaure entre le roi et son peuple, dont le catalyseur est la Volonté Divine. À l’intérieur de cette polarité le souverain incarne à l’égard de son peuple des vertus et des pouvoirs fondamentaux, tels que la générosité, la protection, le contrôle et la punition (v. Michel Foucault : Surveiller et punir. Naissance de la prison, 1975). Au Moyen Age, le corps du roi sert de base pour toute une suite de représentations métaphoriques liées au principe de la centralité, figurée à l’aide de l’organe central du corps, le cœur : cœur de l’espace du royaume, cœur de la justice, même cœur du temps et de la mémoire (une formule du droit roman, adoptée finalement par le droit canonique, dit que le roi détient les loi sin scrinio pectori – dans la boite de la poitrine (E . H. Kantorowicz, op. cit., p. 145).

La complexité de l’image du roi a inspiré le langage métaphorique de la psychanalyse néojungienne, qui s’en est servi pour désigner une composante fondamentale du psychisme masculin (v. Robert Moore, Douglas Gillette: King, Warrior, Magician, Lover. Rediscovering the Archetypesof the Mature masculine, 1990).

Notre volume se propose de réunir des contributions aptes à  exemplifier la triple fonction du roi en tant que  générateur de modèles fictionnels. Nous attendons des articles en français et en allemand portant sur l’un ou plusieurs des thèmes suivants:

• La figure du roi comme générateur de modèles fictionnels à l’intérieur du corps politique (perspective historique, contextuelle).
• Le roi/la reine comme personnage fictionnel (littérature, arts plastiques).
• L’expression artistique royale (littérature, arts plastiques).
• L’instance royale à la croisée des directions scientifiques et philosophiques: la phylogenèse,  la culture, l’administration, la justice, la métaphysique.
• La symbolique de l’image royale (y compris la symbolique corporelle).
• Le caractère synthétique de la royauté (croisement des paradigmes de l’espace-temps).
• Les espaces royaux (descriptions d’espaces géographiques royaux, d’intérieurs royaux, des architectures et jardins royaux).
• L’archétype du roi (psychanalyse).
• Diversité de l’imaginaire royal.

Les propositions de contributions (titres, résumés, mots-clés) sont attendues jusqu’au 10 juillet 2019.

Le comité scientifique rendra son avis dans un délai de trois jours.

Les articles in extenso, en français ou en allemand (entre 6 et 15 pages A4, Times New Roman, 12, 1.5) seront envoyés jusqu’au 20 septembre 2019.

Le volume sera publié à la fin décembre 2019.

Responsables du volume:

Raluca Dimian : hraluca@gmail.com

Olga Gancevici: olga_gancevici@hotmail.com

[1] Entre autres, E. Kantorowicz prend pour exemple le discours de Lucas de Penna adressé à Néro (« Tu es l’âme de cette république et la république est ton corps » (citant Seneca : De Clementia. I, 5 : «  […] tu animus reipublicae tuas es, illa corpus tuum »)) et son discours des Efeseni (« L’homme est la tête de sa femme et la femme est le corps de l’homme. C’est de la même façon que le roi est la tête de son pays et le pays, c’est le corps du roi. » (idem. […] item, sicutvir est caputuxoris, uxor vero corpus viri [Efeseni, 5, 23] […] ita princeps caput reipublicae, et respublica, eius corpus. »); « Et tout comme les gens sont unifiés spirituellement dans un corps spirituel, dont la tête est Jésus Christ […], les gens sont unifiées moralement et politiquement dans la république, un corps dont le Roi est la tête. » (ibid. Item, sicut membra coniunguntur in humano corpore carnaliter, et homines spirituali corpori Christus est caput […], sic moraliter et politice homines coniunguntur reipublicaequae corpus est : cuius caput est princeps […] »).Antoine de Baecque (The Body Politic. Corporreal Metaphor in Revolutionary France, 1997) cite Laurent Pierre Bérenger (Les Quatre Etats de la France, 1789): « Sire, méditez la fable antique des membres et de l’estomac; travaillez également pour tous les membres du corps politique, puisque chaque membre travaille séparément et simultanément par là communément pour son chef royal. L’harmonie du corps humain figure celle de l’État… »

Source : Fabula

The invention of the printing press in Europe by the mid-15th century was a major milestone for European culture. One of the consequences of this technological innovation was the expansion of the book market acquiring very soon a global dimension. The internationalisation of the market was leaded by distribution network of relevant printers and booksellers, responsible for the connection of distant places. Along with these, local producers and merchant coexisted and played a significant role.

Nevertheless, in order to understand the behaviour of these agents, another important factor must be taken into consideration: the production and commercialisation of books was affected not only by market dynamics, but also by the intervention of civil and ecclesiastical institutions. It is well known that books were protected, and at the same time, closely monitored by the authorities aware of the dangers associated with their consumption and distribution. This phenomenon is attested in Catholic and in Protestant Europe, where despite the conventional wisdom, politics regarding books and readings were often very similar.

Printers and booksellers lived in a politically fragmented world where religious boundaries often shifted. The changing institutional settings contributed to shape relationships in the book market. Some book agents were persecuted and punished by the authorities, while others cooperated with them (willingly or forced by circumstances), and not a few moved in a grey area, which allowed them to dodge
danger and thrive in business.

The aim of this conference is to analyse the interactions between those who produced and commercialised books (printers, merchants and booksellers) and the authorities, national or local, civil or religious, during the Early Modern period. Our target is to analyse the incentives and barriers faced by book agents to develop their activity and expand their business networks.

We accept papers that deal with these issues. Among potential research topics we include:
1. Local policies for the promotion of printing, and their impact
2. Fiscal policies to foster bookmaking and bookselling
3. Creation of protected and privileged markets
4. Public-sponsored book edition
5. Official printers or presses
6. Mechanisms of control and censorship
7. Conflicts between book agents and the authorities

Please, send an abstract (up to 300 words) and a brief CV (up to 1 page) to Natalia Maillard Álvarez (nmaialv@upo.es) and Montserrat Cachero (mcacvin@upo.es).

Deadline: 31st July 2019. The decision will be communicated by mid-September.

The international conference takes place at the University Pablo de Olavide (Seville) on the 6th and 7th February 2020.

Source : Boekgeschiedenis

Les recherches présentées dans les colloques de Léoncel depuis 1984 et publiées dans les Cahiers de Léoncel ont d’emblée mis l’accent sur l’importance des ressources montagnardes pour le monastère, en premier lieu l’élevage et la forêt.

En 2019, notre journée d’études marquera le 35e anniversaire du premier colloque de Léoncel, et elle sera publiée dans le Cahier de Léoncel n° 30. Le thème retenu met l’accent sur le rapport des moines aux ressources et aux territoires montagnards, fil conducteur des recherches collectives sur Léoncel et le Val-Sainte-Marie animées par Michel Wullschlegger.

Les approches envisagées sont les suivantes :
– les modes d’exploitation de ces territoires par les moines et autres religieux ;
– les conflits et questions de délimitations à toutes échelles (entre évêques, entre utilisateurs) et l’imbrication des domaines et usages monastiques dans des territoires définis et pratiqués par d’autres (Eglise, seigneurs, communautés villageoises de montagne et de piémont)
– les circulations des hommes et des bêtes
– les matériaux et l’adaptation de l’architecture…
La journée d’étude aura lieu le samedi 12 octobre à Saint-Antoine-L’Abbaye. La date limite d’envoi des propositions de communication est fixée au 14 juillet 2019.

Comité d’organisation: Josselin Derbier et Yannick Veyrenche

Source : Les Amis de Léoncel

Appel à contribution prolongé jusqu’au 15 juillet

5 et 6 décembre 2019
Nantes

Portées par l’UMR 6566 CReAAH (Centre de recherche en Archéologie, Archéosciences et Histoire) et le laboratoire LARA (Laboratoire de recherche en Archéologie et Architectures) de l’Université de Nantes en partenariat avec le service régional de l’Inventaire des Pays de la Loire, ces journées d’études doctorales internationales en histoire de l’art ont pour principal but d’offrir un espace de réflexion aux jeunes chercheurs de la discipline, qu’ils soient français ou étrangers. Il s’agit de favoriser les échanges et les débats entre doctorants, jeunes chercheurs et collègues expérimentés.

Dans ce but, le choix du thème de recherche – les artistes dits « secondaires » en peinture, sculpture et architecture (XIIe-XIXe siècles) – offre un vaste de cadre réflexion dans lequel nombre d’études actuelles prennent place. C’est ainsi l’occasion de rappeler que les recherches doctorales en histoire de l’art sont en effet souvent porteuses de nouveaux questionnements. Elles enrichissent considérablement les connaissances sur les pratiques artistiques et sont désormais incontournables dans le renouvellement et l’approfondissement de ces dernières.

Parallèlement, il est du souhait du comité organisateur de mettre en avant des travaux touchants à l’histoire de l’art mais qui n’en dépendent pas forcément. C’est par l’interdisciplinarité et la confrontation des méthodes, des approches et des regards que se construit le savoir pour devenir plus complet, précis et nuancé.

Comité d’organisation :

• Mathilde Legeay, Doctorante en histoire de l’art moderne (Université de Nantes)
• Jessy Jouan, Doctorant en histoire de l’art moderne (Université de Nantes / Inventaire du Patrimoine de la région des Pays de la Loire)

Comité scientifique :

• Camille Broucke, Conservatrice du Patrimoine, chargée des collections d’art médiéval, département de Loire-Atlantique.
• Marie Ferey, Attachée de Conservation, chercheuse à l’Inventaire du Patrimoine de la région Pays de la Loire.
• Martial Guédron, Professeur d’Histoire de l’art moderne, Université de Strasbourg.
• Jean-Marie Guillouët, Maître de conférences HDR en Histoire de l’art médiéval, Université de Nantes.
• Pascal Julien, Professeur d’Histoire de l’art moderne, Université de Toulouse II.
• Emmanuel Lamouche, Maître de conférences en Histoire de l’art moderne, Université de Nantes.

Source : À l’ombre des maîtres

L’Unité de recherches (UR) Transitions. Moyen Âge et première Modernité de l’Université de Liège s’associe au CESCM (Centre d’études supérieures de civilisation médiévale) de l’Université de Poitiers et au CML (Centre for Medieval Literature) des universités de York et du Danemark du Sud (Odense) à l’occasion de rencontres doctorales en trois volets (2020-2021).

Mises en œuvre par les doctorant·e·s de ces trois institutions, ces journées ont pour but de favoriser l’échange et les débats entre doctorant·e·s, jeunes chercheur·se·s et collègues expérimenté·e·s dans les domaines de l’histoire, de la philologie, de la linguistique, de l’histoire de l’art, de la littérature ou encore la musicologie.

Le premier volet de ces rencontres sera organisé à Liège les 5 et 6 février 2020, autour du thème « Marges (XIe-XVIIe siècles) », les bornes chronologiques de cet appel s’inscrivant dans celles explorées par Transitions.

Argumentaire

De l’histoire à la linguistique, en passant par l’histoire de l’art, la philologie et la musicologie, la notion de marge est omniprésente, et la tendance actuelle de la recherche dans ces disciplines est à la reconsidération de sa définition. Le concept de marge, qu’il soit envisagé dans son acception première ou figurée, suscite aujourd’hui encore la réflexion des chercheur·se·s, lesquel·le·s interrogent les potentialités multiples qu’il offre en vue de renouveler l’approche de leur objet d’étude.

L’idée traditionnelle de « frontière » et le couple notionnel « centre/périphérie » soulèvent d’importantes interrogations : quelles relations le centre entretient-il avec « sa » périphérie ? Quelles en sont les dynamiques, en matière de pouvoir et de domination (politiques, religieux, culturels, artistiques ou linguistiques) ? Quelle valeur convient-il encore d’accorder au concept de Kunstgeographie ? La frontière
géographique tend aussi à déterminer certains domaines d’étude : comment la langue et la littérature évoluent-elles en territoire limitrophe ? Comment ces marges sont-elles représentées dans l’art et dans les lettres ? Quelles sont les limites des mondes fictionnels ? Comment peuvent-elles être dépassées, pour peu qu’elles doivent l’être ?

La marge peut aussi être explorée en rapport avec une norme. Elle devient alors un espace de contrainte ou de liberté dont l’artiste et l’homme de lettres s’emparent pour créer des œuvres alliant tradition et innovation. Comment auteurs, peintres, sculpteurs et architectes détournent-ils les codes et modèles afin de développer des formules inédites ? Comment les grammairiens établissent-ils les normes d’une langue, quelles en sont les conséquences sur les pratiques, littéraires mais aussi sociales (sociolectes), de cette langue ? Quelles résistances ces normes suscitent-elles ?

La marge peut aussi être interrogée dans sa matérialité, en tant que séparateur spatial, entre monde réel et espace fictif. Grotesques, architecture en trompe l’œil, tapisseries feintes – l’artiste transgresse avec ingéniosité la limite imposée par le cadre. C’est également dans l’espace paratextuel que le copiste ou l’imprimeur interagit avec les autres intervenants du processus de création et de réception du livre (corrections, gloses, instructions à destination de l’enlumineur, du graveur ou du lecteur ; colophons, lettres au lecteur) ; que le possesseur peut se faire connaître (marques d’appartenance, commentaires) ; que remanieurs et maîtres d’atelier, enfin, créent un véritable apparat destiné à faciliter l’interaction entre texte et lecteur (rubriques, tables des matières, titres courants).

À partir des objets et des disciplines qui leurs sont propres, les participant·e·s sont invité·e·s à proposer une réflexion sur la notion de marge et sur les notions sœurs que sont celles de limites, de confins ou de frontières, de même que sur la place que celles-ci occupent au sein de leurs recherches.

Les communications, d’une durée de vingt minutes, pourront être présentées en français, en anglais, en allemand, en espagnol ou en italien. Au terme de chaque session sera engagée, avec le public présent, une discussion que le comité organisateur souhaite résolument transdisciplinaire.

Modalités pratiques

Les propositions des doctorant·e·s, belges ou étranger·ère·s, sont attendues pour le 31 août 2019, sous forme d’un dossier pdf à adresser par courriel à l’UR Transitions (transitions.jd2020@gmail.com), en fichier joint. Ce dossier comprendra les coordonnées (nom, prénom) du/de la doctorant·e et celles du/de la (des) directeur·rice(s) de recherche, le titre de la thèse et l’année d’inscription en thèse, l’intitulé de la communication, et un résumé d’une quinzaine de lignes de la communication proposée, rédigé en français, en anglais, en allemand, en espagnol ou en italien. Les doctorant·e·s seront informé·e·s des résultats de la sélection le 15 septembre 2019.

À l’issue des deux journées, une attestation de participation sera délivrée sur demande.

L’UR Transitions est heureuse d’annoncer que les déjeuners et les pauses café des deux journées seront offerts. Les frais relatifs au transport et au logement seront en revanche à charge des participant·e·s.

Comité organisateur : Giulia Barison, Alexandre Goderniaux, Eva Trizzullo, Gaylen Vankan, Véronique Winand.

Comité scientifique : Renaud Adam, Giulia Barison, Émilie Corswarem, Laure Fagnart, Alexandre Goderniaux, Marie-Élisabeth Henneau, Julie Piront, Eva Trizzullo, Gaylen Vankan, Véronique Winand.

Quelques mots à propos de Transitions

Du Moyen Âge aux bouleversements engendrés par la science galiléenne, l’Europe vit d’incessants questionnements qui remettent en cause ses équilibres politiques et leurs légitimations, qui ébranlent les fondements de l’unité confessionnelle et déplacent les limites du savoir et de la création. En tentant de transcender les clivages hérités d’une longue tradition historiographique, l’UR Transitions de l’Université de Liège (http://web.philo.ulg.ac.be/transitions/fr/) se penche sur ces mutations continuelles en Occident et dans le bassin méditerranéen. Ouverte aux médiévistes et aux modernistes, elle encourage la confrontation des pratiques de recherche, les collaborations inédites et le partage des résultats dans une perspective interdisciplinaire. Par ailleurs, elle tente de mettre en lumière les multiples facteurs qui ont concouru à la construction des cadres sociaux et culturels dans lesquels nous nous définissons encore aujourd’hui.

Source : Université de Liège

Appel complet : Appel_a_contribution colloque civils et combattants_def
Formulaire de réponse : 0_COLLOQUE CIVILS ET COMBATTANTS – proposition communication

Tête de réseau dans le domaine de l’Histoire et du patrimoine, le Comité d’Histoire Régionale (Région Grand Est) organise chaque année un colloque qui vise à enrichir la connaissance historique et à favoriser les échanges entre chercheurs, en mobilisant de multiples disciplines (histoire, archéologie, histoire de l’art, géographie, droit, sociologie, économie, etc.) et en retenant un principe de diachronie (Antiquité – XXIe siècle).

Le présent colloque est le dernier volet d’un triptyque consacré à l’histoire des conflits, en écho aux commémorations de la Grande Guerre quoique couvrant un spectre chronologique beaucoup plus large. Après un premier opus consacré aux Conflits et progrès scientifiques en Lorraine à travers les siècles1 en 2014, et un second explorant la relation entre conflits et urbanisme (La guerre et l’armée : une fabrique de la ville ?) en 2016, l’Homme sera au cœur de cette 3e rencontre dédiée aux relations entre « civils et combattants ».

Ces termes sont à considérer dans leur acception la plus large, susceptible de s’adapter à des réalités historiques très diverses selon les périodes considérées. Ils distinguent ceux qui, en période de guerre, sont censés combattre (légionnaires, soldats, nobles, miliciens, mercenaires, militaires, etc.), de ceux qui ne sont pas censés prendre une part active aux combats. La limite fluctuante et poreuse entre ces deux catégories constituera une première entrée pour ce colloque.

Afin d’explorer au mieux ces interactions entre population civile et combattants, le conflit est à appréhender en tant que processus de longue durée, cyclique, marqué par différents temps :

des phases de paix pendant lesquelles la préparation de la guerre est rarement absente ;
des phases de conflits ouverts ;
des phases de retour à la paix, qui s’étalent parfois sur des temps longs, et pendant lesquelles il reste souvent une forte présence combattante : troupes démobilisées, implantation durable de soldats, retour des locaux partis aux combats, triomphe, rétablissement de la capacité militaire, etc.

À chaque étape de ce processus, des situations de contraintes, de coexistence, d’échanges ou de partage peuvent être observées entre civils et combattants, sans doute dans des proportions variables.

Les propositions peuvent prendre la forme d’études de cas inédites ou de travaux de synthèse qui s’appuieront sur des sources ou exemples ayant trait aux territoires du Grand Est