L'Agenda des Médiévistes

A thematic issue for the Revue Diasporas, 2020/1, coordinated by Clémence Revest (CNRS-Centre Roland Mousnier UMR 8596, Sorbonne Université) and Cécile Caby (CIHAM UMR 5648/Université Lumière Lyon 2)

Argument

The history of humanism during the Renaissance is one of an international cultural circulation which saw the rise of “humanities studies”, born in north-central Italy at the turn of the fifteenth century, and which came to dominate other models for a large part of the Western élite during the next two centuries. If the exchange of letters and books was surely an important vector in the development of this movement, it is also important to consider this phenomenon in light of mobility, particularly the professional mobility of the learned adherents of these scholarly practices, by creating a dialogue between intellectual and social history.

First, it is a matter of examining the creation of a sort of “humanist labor market”, which offered new emigration opportunities to learned men of letters, as the wave of studia humanitatis spread to new circles. The quest for appointments as chancellor or secretary, teacher or university professor, historiographer or court poet, renowned for their competency in the “humanities”, was the motivating force behind a number of itinerant careers (more or less successful), beginning with the modest Italian “brain drain” which itself contributed to promoting the humanist program. Individual peregrinations and overall cultural influence mutually sustained each other, encouraged by a climate of emulation and competition between rulers. This approach implicated the printing trades as well, which, as we know, rapidly expanded all over Europe and were one of the major channels for the widespread diffusion of humanism. It can also be applied to the study of certain statesmen’s careers, particularly itinerant magistrates and diplomats, enamoured of humanism and inclined to put its scholarly tools into the service of their political practices (one thinks of the oratory practice that spearheaded the humanist project) ; the same goes for the clerics (both Regular and Secular), whose mobility over the course of their studies (particularly intense among certain members of the mendicant orders), their career opportunities (with an eye towards the Roman curate or during councils) or their pastoral or institutional obligations made some of them veritable cultural transmitters.

The contributions to this issue will be the occasion to shine a light on these mixed socio-cultural dynamics, through investigation of specific humanist trajectories or specific places of interest (towns, courts, chancelleries, universities) and socio-scholarly networks, within a broad chronological perspective (15th-17th centuries.) We will ask the question of the long-term impact of the circulations noted above as well as the roots of humanism and its assimilation at the local level. It is also possible to bring to light lesser-known places of expansion and cases of forgotten “cultural intermediaries”. Similarly, the careers of secondary figures, of “ordinary” professionals of classicizing rhetoric, who made up in some sense the anonymous mass of the humanist employment tide, would make for a fruitful starting point. Although one’s attention is naturally drawn first towards Italy and Europe, studies focusing on other regions (for example, the New World) are welcome.
Submission guidelines

Contributions of maximum length 50,000 characters may be submitted in French, English, or Italian.

Calendar:

Before February 15, 2019: article proposition period:

title and abstract (max. 3000 characters.) Response by the end of April.

Before September 1, 2019: submission of first draft of article

Please send your proposition to cl.revest@gmail.com and cecilecabylyon2@gmail.com

Source : Calenda

Deux volumes récents (2011 et 2014), Tabellions et tabellionages de la France médiévale et moderne (dir. Mathieu Arnoux et Olivier Guyotjeannin) et Tabellionages au Moyen Âge en Normandie, Un notariat à découvrir (dir Jean-Louis Roch) ont fait franchir un pas décisif à la recherche sur le tabellionage en définissant l’objet (approches codicologique et diplomatique), brossant son histoire et présentant de nombreux articles attestant sa fécondité. Les auteurs unanimes appelaient les chercheurs à ouvrir les registres.

Quiconque part en immersion dans le tabellionage est amené à feuilleter de nombreux folios pour découvrir quantité d’informations, mais pas forcément celles que l’on cherchait. Au fil du feuilletage, on se met alors à relever le nom d’une famille qui revient plus souvent ou retient l’attention, celui d’une maison qui visiblement change souvent de propriétaire, bref à faire des fiches en vue de…, à la manière de celles que contient le Fonds Beaurepaire des Archives départementales de Seine-Maritime (6 F 1-73). 

Le prochain dossier de Tabularia propose d’exploiter ces « fiches en vue de » et ainsi de rassembler des travaux de chercheurs sur l’étude d’un bien meuble ou immeuble (rente, tènement…), d’un lieu (rue, bornage, cours d’eau…), d’une famille ou d’un type de filiation, d’un objet, d’un comportement, dont les registres portent une trace suivie pendant une période cohérente plus ou moins longue. Autrement dit, de partir d’un point de départ apparemment minuscule et insignifiant pour en apprendre beaucoup sur la société, l’occupation des espaces urbains et ruraux, les activités, les croyances, les relations entre Normands et Anglais… Et ainsi attester la richesse du tabellionage normand en montrant que les gros registres conservés apportent une documentation spécifique qui peut considérablement enrichir nos connaissances sur les mondes normands au Moyen Âge.

Les articles pourront aborder des aspects thématiques nourris de cas précis (l’élevage, les petites écoles, la construction navale, l’habitat…) ou présenter des dossiers monographiques exemplaires. Des aspects plus méthodologiques sont également envisageables concernant, par exemple, la circulation entre registres ou des aspects relatifs à la critique des données et de leur mise en forme.

Responsable scientifique du dossier : Lydwine Scordia, GRHIS, Université de Rouen Normandie

Recommandations aux auteurs :

Les articles seront donnés en français, en anglais ou en italien, avec un résumé (100 mots ou 500 signes) et des mots-clés (10 au maximum) dans les deux langues. Les normes de publication sont détaillées dans la rubrique « Recommandations aux auteurs ».

Les sujets et titres proposés sont à soumettre à Tabularia pour le 30 avril 2019 ; les textes à envoyer pour le 1^er septembre 2019.

Si vous êtes intéressé(e), nous vous serions reconnaissants de prendre contact avec la rédaction de la revue par courriel (craham.tabularia(at)unicaen.fr).

Source : Tabularia

English version below

Université Ludwig-Maximilian de Munich, 24-25 juin 2019
Date limite : 10 février 2019

Dans le cadre du projet ERC ParaTexBib (« Paratexts of the Bible »), dirigé par Martin Wallraff et Patrick Andrist, un workshop est organisé les lundi 24 et mardi 25 juin 2019 à l’Université Ludwig-Maximilian de Munich, sur le thème « Pères de l’Église en marge. Traditions patristiques dans les manuscrits bibliques ».

Le projet ParaTexBib se propose de recenser, de classifier et d’éditer toutes sortes de contenus paratextuels accompagnant le texte biblique dans les manuscrits des Évangiles. Beaucoup de ces contenus portent l’héritage de traditions patristiques, sous des formes très diverses. Cette observation soulève la question suivante : comment les manuscrits bibliques (Ancien et Nouveau Testament) reçoivent-ils les traditions patristiques, les transforment-ils et contribuent-ils à leur transmission ? Nous nous intéressons particulièrement aux phénomènes d’excerption et à la question des méthodes et des intentions qui les sous-tendent. En quoi le sens des extraits est-il modifié par leur sélection, par leur éventuelle transformation, par la proximité d’autres extraits ? Ces phénomènes, mais aussi le choix des auteurs et des oeuvres, permettent-ils de définir des centres d’intérêt ou des projets théologiques, éventuellement polémiques ? Il s’agit en outre de voir si la présence de tels extraits révèle des usages et des publics particuliers : quelles hypothèses peut-on formuler sur la documentation disponible, et, partant, sur les environnements de production ? Les documents concernés au premier plan sont les manuscrits bibliques en langue grecque antérieurs au XVᵉ siècle. Toutefois, des contributions relatives à des aires linguistiques différentes (latin, langues orientales) sont également bienvenues.

Les exposés dureront 20 minutes. Les langues de communication seront l’allemand, l’anglais, le français et l’italien.

Les propositions de contributions (comprenant titre et résumé (max. 250 mots), ainsi que fonction et institution de rattachement de l’auteur) sont à faire parvenir avant le 10 février 2019 par courrier électronique à l’adresse suivante : saskia.dirkse[at]evtheol.uni-muenchen.de

Les organisateurs,
Saskia Dirkse
Marie-Ève Geiger
Agnès Lorrain
Emmanuel Van Elverdinghe

Church Fathers in the Margins. Patristic Traditions in Biblical Manuscripts

Submission Deadline : February 10, 2019
Workshop Dates: June 24-25, 2019

Within the framework of the ERC project Paratexts of the Greek Bible (ParaTexBib), led by Martin Wallraff and Patrick Andrist, a workshop will take place from Monday, June 24th through Tuesday, June 25th 2019 at the Ludwig-Maximilian University in Munich on the topic Church Fathers in the Margins: Patristic Traditions in Biblical Manuscripts.

The ParaTexBib project aims to identify, classify, and edit every kind of paratextual content accompanying the biblical text in Gospel manuscripts. Many of these paratexts bear, in quite varied forms, the heritage of patristic traditions. During this event we would like to consider the following question: how do the biblical manuscripts (Old and New Testaments) receive patristic traditions, transform them, and contribute to their transmission? We are particularly interested in the phenomenon of excerption and in the methods and intentions that underlie these processes. How is the meaning of the extracts modified by their selection, by their possible transformation, and by the proximity of other extracts? Do these phenomena, along with the choice of authors and works, allow us to define centers of interest or theological projects, possibly even controversial ones? Does the presence of such excerpts reveal particular uses and audiences – can we form hypotheses about the available sources, and hence about the production environments? We are particularly interested in biblical manuscripts in Greek prior to the fifteenth century. However, we also particularly encourage

contributions relating to other linguistic areas (Latin, Eastern languages).
We welcome submissions in German, English, French, and Italian for 20-minute papers. Applicants are invited to submit an abstract (250 words max.), along with their title and institutional affiliation. Please submit your abstract by February 10th, 2019 to: saskia.dirkse[at]evtheol.uni-muenchen.de

The organisers,
Saskia Dirkse
Marie-Ève Geiger
Agnès Lorrain
Emmanuel Van Elverdinghe

Source : Compitum

Université de Lorraine, campus Lettres et Sciences humaines, 23 boulevard Albert Ier Nancy, 12-14 mars 2020

Le colloque de 2020 de la branche française se penchera sur le personnage de la chanson de geste et tâchera d’y réfléchir comme à un objet critique à part entière : y a-t-il des personnages propres à la chanson de geste, sont-ils dessinés et fonctionnent-ils d’une manière suffisamment spécifique pour être distingués de la sorte, et dans quels termes peut-on décrire et commenter cette spécificité ?

Le colloque sera l’occasion de reprendre une partie des questions touchant au personnage épique, dans une perspective volontiers générale et théorique. Le traitement d’exemples particulièrement stimulants sera le bienvenu ; on n’aura garde cependant de procéder, au fil des communications, à une succession de portraits. Les présentations seront de préférence d’ordre comparatif ou synthétique, et destinées à éprouver ou renouveler le discours critique tenu habituellement sur la typologie du personnage de chanson de geste.

Les propositions de communication consisteront en un titre et un résumé d’environ 400 mots à faire parvenir pour le 30 juin 2019 à l’adresse suivante :
damien.de-carne@univ-lorraine.fr

Les chercheurs intéressés par une intervention pourront s’inspirer des pistes suivantes, qui ne sont ni contraignantes ni exclusives.

• Le personnage de chanson de geste est un type, c’est un constat largement partagé. Cependant « typique » n’équivaut pas à « monolithique », comme le font croire parfois une réception simplifiée ou une dichotomie hâtivement opérée entre chanson de geste et roman. Derrière le caractère typique des actants épiques se manifestent des phénomènes de caractérisation, qui n’ont rien de tardif : dès l’origine, Roland est preux et Olivier est sage. On trouve aussi bien dans les chansons de geste (Renier/Girart, Vivien/Guillaume, Guillaume/Rainouart) que dans l’épopée extra-médiévale (Gilgamesh/Enkidu, Achille/Ulysse) des formes d’héroïsme largement différenciées. Cette caractérisation surmonte-t-elle la typicité fonctionnelle attribuée aux héros, alliés, adversaires sarrasins – « faute de quoi, on ne verrait s’agiter que des squelettes » (D. Boutet) ?

• Dans le temps de la diégèse, héros et ennemis n’ont pas toujours la fixité que suppose leur caractère typique ou que leur donneraient des schémas actantiels rigides. On pourra réfléchir à la façon dont leur construction et leur trajectoire en font des entités dynamiques, qui ne s’assimilent pas à un type immuable et donné une fois pour toutes.

• Sur un autre plan, le colloque sera le lieu de réfléchir à la diversité des visages déployée par l’intertextualité épique, qui forme, à l’échelle de la mémoire d’un lecteur- auditeur, des figures complexes et éventuellement contradictoires : ainsi de Charlemagne à la fois majestueux, accessible à la pitié, et à la fois mesquin, oublieux, ombrageux et jaloux ; d’un Roland au caractère variable d’une chanson à l’autre. Cette intertextualité traverse les genres (ou ce que nous reconnaissons aujourd’hui comme tels). On s’est demandé par le passé si tel guerrier maure n’était pas un prototype du chevalier courtois, si telle figure antique pouvait être un héros de chanson de geste ; les personnages prennent parfois une apparence toute différente dans la chanson et dans les textes historiographiques. De telles confrontations entre « matières » appliquées au personnel épique paraissent fécondes ; elles ne le sont pas moins dans l’autre sens – les romans, les fabliaux, l’historiographie, etc., empruntant aussi des traits de la chanson de geste pour brosser l’un ou l’autre de leur protagoniste.

• Car c’est aussi et fondamentalement de l’identité épique qu’il s’agit : quelle est l’implication poétique et générique de la manière de traiter les personnages ? Les héros, comparses et adversaires mis en scène dans les chansons de geste ressortissent-ils spécialement à ce genre? Qu’ont-ils d’« épique », et soutiennent-ils une identité générique propre aux chansons de geste ? Si cette identité est remise en question de loin en loin, on ne peut cependant y réfléchir sans évoquer les fonctions et la représentation des personnages campés par les récits épiques : les personnages n’assument-ils pas aussi des fonctions idéologiques, qui constituent probablement un critère d’identification du « genre » de la chanson de geste ?

• Il est difficile de séparer l’ensemble de ces questions de l’évolution historique de la chanson de geste elle-même sur le temps long du Moyen Âge. En se gardant de toute schématisation au sujet d’un genre « impur en son début même » (Fr. Suard) et plus plastique qu’on ne se le figure souvent, peut-on attribuer au devenir du genre des modifications clairement identifiables quant à la manière de camper ses personnages ? On a pu assigner au devenir plus ou moins tardif de la chanson de geste diverses modifications de la représentation des acteurs (combinaisons tonales, expression croissante de l’intérêt individuel, éloignement du rapport avec le sacré…). Quant au passage à la prose, qui annihile le « chant » de la « chanson » et paraît fondre le genre dans celui du roman, a-t-il mécaniquement abouti à un traitement différent du personnage, qui caractérise d’une autre ou d’une nouvelle façon les rôles, les fonctions, les simulacres d’individualité ?

• On n’oublie pas dans cette perspective la question de l’essaimage géographique : le passage du personnel épique à d’autres aires culturelles (réécritures franco-italiennes, ibériques…) et sa réappropriation par des communautés animées de valeurs différentes et d’usages d’écritures spécifiques paraissent imposer au caractère héroïque leur propre modalisation, qui reste en grande partie à étudier.

Pour le comité d’organisation (Sylvie Bazin, Damien de Carné, Florent Coste), Damien de Carné – Université de Lorraine, EA 1132 HisCAnt-MA

Source : Conjointures