L'Agenda des Médiévistes

Oxford, Maison française d’Oxford
26-27 juin 2018

L’histoire des Empires connaît un engouement récent qui a fait émerger un champ spécifique, « l’impériologie ». En revanche, la question de l’« impérialité », c’est-à-dire de l’Empire comme horizon des possibles, n’a pas bénéficié d’une approche complète. Or, comme l’ont montré de récentes études, le succès de l’idéologie impériale se mesure aussi à sa marque dans des monarchies non impériales (France, Sicile, Angleterre, Castille, États pontificaux…). Le programme Imperialiter vise donc à mener de manière exhaustive l’étude des « pseudo-empires » chrétiens au Moyen Âge et à l’époque moderne.

Le programme se décline en plusieurs interrogations majeures : l’impérialité est-elle un slogan mobilisateur ou un opérateur juridique qui ferait naître des notions effectives (souveraineté, lèsemajesté) ? Renvoie-t-elle à un système administratif et politique propre, ou est-elle un réservoir de références, d’images, de rituels liés au souverain, dont toute construction politique peut s’emparer pour masquer un ordre nouveau sous les oripeaux d’un ordre ancien ? On cherchera ainsi à mettre au jour la créativité politique des époques médiévale et moderne par le biais des processus d’adaptation du modèle impérial, lesquels lui permirent de se rendre compatible avec la féodalité comme avec la monarchie absolue.

Imperialiter est un programme du réseau des Écoles Françaises à l’Étranger.

Programme :

26 juin 2018

9h30 Introduction : Benoît Grévin (CNRS, LAMOP, UMR 8589)

Péninsule ibérique :

10h. Hélène Sirantoine (University of Sydney) : « Imperium and imperatores in the medieval Iberian Peninsula (9th to mid-12th centuries) ».
10h-10h30 Discussions
10h30-11h : Pause

11h. Piero Corrao (Università degli Studi di Palermo) : « Un impero mediterraneo ? Forme di integrazione dei domini della « Corona d’Aragona » fra XIII e XV secolo ».
11h30 Manuel Herrero Sánchez (Universidad Pablo de Olavide, Sevilla) : « Processus d’agrégation et théories impériales dans la monarchie hispanique ».
11h30-12h : Discussions
12h-14h : Déjeuner

Royaume de Sicile :

14h. Annick Peters-Custot (Université de Nantes, CRHIA) : « Le royaume Hauteville de Sicile, cas d’école d’un « royaume impérial » au Moyen Âge ? ».
14h30. Jean-Paul Boyer (Université d’Aix-Marseille, TELEMME, UMR 7303) : « Empereur ou roi ? La souveraineté selon les civilistes de la Naples « angevine » (circa 1280-1334) ».
15h-15h30 : Discussions
15h30-16h : Pause

Italie centro-septentrionale :

16h. Andrea Gamberini (Università degli Studi di Milano) : « The Appeal of the Empire in Late Medieval Lombardy ».
16h30. Daniele Dibello (Université de Gand) : « The characters of a pragmatic empire. Venice in the late Middle Ages ».
17h-17h30 : Discussions

27 juin 2018

France :

9h. Benoît Grévin (CNRS, LAMOP, UMR 8589,) : « Les Capétiens et l’idée impériale au XIIIe siècle ».
9h30 Olivier Mattéoni (Université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne, LAMOP, UMR 8589) : « Rex in suo regno est imperator : la formule et ses usages au royaume de France à la fin du Moyen Âge ».
10h Yann Lignereux (Université de Nantes, CRHIA) : « Un empire introuvable ? La monarchie impériale française (fin XVe-début XVIIIe siècle) ».
10h30. Discussions
11h. Pause

Angleterre :

11h30. John Watts (Oxford, Corpus Christi College) : « Imperial England, c. 1150-1550 ».

Hongrie :

12h. Attila Bárány (University of Debrecen) : « The medieval Kingdom of Hungary : a power factor in Central Europe ».
12h30-13h. Discussions
13h-15h. Déjeuner

Mer Méditerranée, Océan atlantique et construction de l’impérialité :

15h. David Abulafia (University of Cambridge) : « Empires and Empire-building from the Mediterranean to the Oceans ».

15h30. Discussions finales. Table ronde.

Source : École française de Rome

Journée d’étude de la Jeune Équipe du CHEC
Université Clermont Auvergne
8 juin 2018

Programme :

9h00 : Accueil des participants
9h15 : Ouverture, Catherine BRENIQUET, directrice-adjointe du Centre d’Histoire « Espaces et Cultures » et Ludovic VIALLET, directeur de l’école doctorale ED 370 LSHS, Université Clermont Auvergne.

9h30 : Introduction
9h45 : Les motifs végétaux des plafonds peints des salles d’apparat en Auvergne (XIIe – XIVe siècles). – Marion MONIER, doctorante en histoire de l’art médiéval, UCA.
10h15 : Les fonctions de la représentation du végétal dans l’espace domestique au Moyen Âge : l’exemple des charpentes peintes de Carcassonne au XVe siècle. – Hugo CHATEVAIRE, titulaire d’un master en histoire de l’art médiéval, École des hautes études en sciences sociales.
Pause

11h00 : L’arbre et le parchemin. Illustration botanique et mise en page des herbiers médiévaux (XIIIe – XVe siècles). – Alice LAFORÊT, archiviste-paléographe, Bibliothèque nationale de France.
11h30 : Discussion
12h00 : Déjeuner

14h00 : Frogmore House, un décor peint de fleurs : le jeu équivoque de Mary Moser entre éphémère et éternel. – Claire TAILLANDIER, doctorante en histoire de l’art moderne, UCA.

Nouvelles approches de la nature dans l’art

14h30 : Le motif végétal après 1968, Nobuo Sekine, Giuseppe Penone, Bertrand Lavier : quand motif et support se confondent. – Nicolas-Xavier FERRAND, docteur en histoire de l’art contemporain, École nationale supérieure d’architecture de la ville et des territoires.
15h00 : Discussion
15h30 : Conclusion
Pause

Conférence

16h00 : L’ornement végétal dans un manuscrit de l’an Mil conservé à Semur-en-Auxois (B.M., MS 1) : noeud visuel, site monastique, production d’image. – Daniel RUSSO, professeur en histoire de l’art médiéval, Université de Bourgogne-Franche-Comté.

Liège, Université de Liège, Bât A1, Salle Académique

Programme : ici

Le colloque est consacré à la figure du pape entre passé et présent.

La situation actuelle est extraordinaire : deux papes coexistent, l’un émérite, qui abdiqua en 2013, et l’autre encore en charge. En 2013, la renonciation de Benoît XVI fut la première de l’histoire contemporaine, plus de sept cents ans après la plus célèbre des abdications médiévales – celle de Célestin V en 1294. Nous avons aussi été témoins de la canonisation de deux papes (Jean XXIII et Jean Paul II, 2014) et de la promulgation de deux jubilés (le jubilé ordinaire de 2000, et un jubilé extraordinaire en 2015 sous le signe de la Miséricorde).

Les sciences humaines sont appelées à essayer d’expliquer le sens de ces événements qui, à défaut, pourraient être perçus comme des inventions modernes et non comme des processus profondément ancrés dans l’Histoire.

À cet égard nous proposons une analyse sur la Papauté de Rome et d’Avignon, sur les controverses franciscaines et sur la tradition très débattue du pape angélique. Chaque thématique sera abordée d’un point de vue historique, historico-artistique, philologique et littéraire.

En outre, l’on s’interrogera non seulement sur la diffamation que subit le pape, depuis la damnatio memoriae de Boniface VIII jusqu’à l’époque napoléonienne, en passant par la Réforme protestante, mais aussi sur la célébration dont il fait l’objet lors de la Contre-Réforme notamment.

La question du pape contemporain figurera elle aussi au programme du colloque, envisagée à travers l’étude de genre, l’histoire de la photographie et une analyse expérimentale de la série télévisée The Young Pope (Paolo Sorrentino 2016).

Organisation : Claudia D’ALBERTO (ULiège/Transitions) en collaboration avec Benoît VAN DEN BOSSCHE (ULiège/Transitions), Dominique ALLART (ULiège/Transitions), Eric BOUSMAR (USaintlouis/ CRHiDI), Annick DELFOSSE (ULiège/Transitions), Laure FAGNART (ULiège/Transitions), Marie-Elisabeth HENNEAU (ULiège/Transitions), Alain MARCHANDISSE (ULiège/Transitions) et en partenariat avec la Bibliotheca Hertziana (Rome), l’Institut de recherche et d’histoire des textes (Paris), le Musée du Petit Palais d’Avignon, la Società Internazionale per lo Studio del Medioevo Latino (Florence), l’Università degli Studi di Ferrara.

Source : Transitions – Université de Liège

4 juin 2017, Université de Liège, A2/5/6
Organisation Matthieu Balthazard et Nicolas Mazziotta

Contact : matthieu.balthazard@uliege.be
nicolas.mazziotta@uliege.

Programme :

9h00 – Accueil

9h30 – Lexicographie et édition de textes : le cas de la Chanson d’Aspremont – Giovanni Palumbo (UNamur)
10h00 – Les manuscrits arthuriens copiés à Gênes : le cas de Guiron le Courtois – Marco Veneziale (ULiège)
10h30 – Pause

11h00 – Penser la langue française dans les ateliers d’imprimerie au XVIe siècle – Laura-Maï Dourdy (Paris 3, Sorbonne-Nouvelle)
11h30 – Une prose melliflue. Analyse de quelques périphrases temporelles dans Gerard du Frattre – Adélaïde Lambert (ULiège)
12h00 – Pause (dîner)

14h30 – Réflexions en cours sur une question agaçante : La marque -∂ en finale de mots dans le manuscrit de Londres de la Bible anglo-normande – Thierry Revol (Université de Strasbourg)
15h00 – Vers un rapprochement des données ALPic et ALW : aspects méthodologiques – Cécile Kaisin (Université Lille 3)
15h30 – Pause

16h00 – Caractériser les variables linguistiques d’un vocabulaire technique en contexte diglossique. Précautions méthodologiques et étude de quelques cas belgo-romans – Matthieu Balthazard (ULiège)
16h30 – Quelques pistes pour une analyse sociodiscursive de la formalisation en Sciences du langage – Adrien Mathy (ULiège)
17h00 – Conclusion

Source : Université de Liège

La commémoration de la publication des 95 thèses de Luther à l’automne 1517 a donné et donne encore une actualité certaine à la plus emblématique des pratiques dénoncées par le réformateur : les indulgences. Généralement considérée comme une innovation née à la fin du XIe siècle dans le contexte de la première croisade, puis du renforcement de l’autorité pontificale en Occident et des mutations de la pastorale de la pénitence, la pratique des indulgences est ensuite devenue, pour reprendre une expression d’Olivier Guyotjeannin, « une des pièces fondamentales d’un vaste jeu comptable », violemment critiquée, dès avant Luther, à l’intérieur même de l’Église catholique, mais mise en œuvre par les autorités ecclésiastiques et bien reçue. L’objectif sera, ici, d’examiner la question des indulgences non pas tant pour en étudier la critique ou la condamnation, mais plutôt pour en apprécier la pratique. En effet, si elles trouvent leur place au cœur d’un débat, parfois vif, sur la tradition et l’innovation des pratiques religieuses et sociales dans l’Occident, du Moyen Âge à nos jours, les indulgences n’en demeurent pas moins recherchées par les fidèles.

Après nous être intéressés aux acteurs, à ceux qui assurent la promotion des indulgences (papauté, épiscopat, mais aussi prédicateurs, auteurs de textes littéraires, etc.) (Lille en 2016), puis à l’espace et aux temps des indulgences, c’est-à-dire à ce qui en permet la distribution (Nanterre en 2017), nous considèrerons, pour cette dernière rencontre, les fonctions des indulgences. Et en premier lieu bien sûr, la fonction religieuse et spirituelle. On s’interrogera également sur la fonction sociale des indulgences, sachant que celles‑ci auraient été recherchées pour contourner l’exigence des peines de satisfaction dont il a été montré qu’elles pouvaient, au Moyen Âge en particulier, susciter la honte. La dimension politique, enfin, ne sera pas oubliée. Les indulgences ont été, en effet, un outil de gouvernement, utile et précieux : les distribuer est une prérogative recherchée, contrôlée et revendiquée. Obtenir des indulgences pour son église, sa cité ou son prince a aussi un intérêt qu’il conviendra de préciser. Il s’agira également de repérer les rythmes de la « sortie » de la pratique des indulgences, accélérée au XXe siècle, mais aussi rénovée si l’on en croit les indulgences « tweetées » par le pape François ; et de saisir les arguments mis en avant pour justifier cette évolution ou, au contraire, pour tenter de la récuser.

Programme :

Jeudi 21 juin 2018

9h30 : Accueil

9h45 : Esther Dehoux (Université de Lille, IRHiS), Caroline Galland (Université Paris-Nanterre, CHISCO), Catherine Vincent (Université Paris-Nanterre, CHISCO) : Introduction.

Les indulgences à l’époque contemporaine : débats et pratiques

10h15 : Frédéric Vienne (Archives diocésaines de Lille), Les indulgences de Notre-Dame de la Treille (Lille) de 1842 aux années 1950/1960
11h30 : Guillaume Cuchet (Université Paris-Est Créteil, CRHEC), Vatican II et l’aggiornamento problématique des indulgences

Indulgences, dévotion et pastorale

14h : Frédéric Gugelot (Université de Reims Champagne-Ardenne, CERHIC), Un Jubilé d’après-guerre
15h : Marc Gil (Université de Lille, IRHiS), Un topos des images de piété à la fin du Moyen Âge : la Messe de saint Grégoire en France du Nord
Pause

16h15 : Véronique Beaulande (Université de Reims Champagne-Ardenne, CERHIC), Indulgences et cas réservés, XIIIe-XVe siècle

Indulgences et enjeux de pouvoir

17h15 : Olivier Rota (Université d’Artois, CREHS), Les indulgences : un dispositif au service de la campagne catholique pour la « conversion de l’Angleterre » ? (c. 1850-1967)

Vendredi 22 juin 2018

Indulgences et argent

9h : Marie-Madeleine de Cevins (Université Rennes 2, Tempora), Les Mendiants, les indulgences et l’argent en Europe centrale (v. 1220-v. 1520)
10h : Anne Massoni (Université de Limoges, CRIHAM), L’obtention des indulgences dans le cadre des reconstructions/érections d’églises collégiales à la fin du Moyen Âge
Pause

11h15 : Étienne Hamon (Université de Lille, IRHiS), Entre concurrence et dénonciation. Les indulgences pour la reconstruction du clocher de Sainte-Geneviève de Paris dans les années 1480
Indulgences et salut

13h30 : Philippe Martin (Université de Lyon 2, LARHRA), Des indulgences pour un renouveau du pèlerinage
14h30 : Violeta Barbu (Université de Bucarest, Institut d’Histoire « Nicolae Iorga »), « Passeport pour le paradis » : les indulgences dans l’Église orientale (XVIIe‑XIXe siècle)
15h45 : Michel Grandjean (Université de Genève, Maison de l’Histoire), Conclusion

Informations pratiques :

Colloque – le jeudi 21 et le vendredi 22 juin 2018

Organisateurs : Esther Dehoux (UdL, IRHiS), Caroline Galland (Paris-Nanterre, CHiSCO), Charles Mériaux (UdL, IRHiS), Catherine Vincent (Paris-Nanterre, CHiSCO)

IRHiS, CHiSCO, CNRS, IEFR et Institut de France

Lieu : Université de Lille. Salle de séminaire de l’IRHiS (A1-152)

Source : Institut d’étude des faits religieux