L'Agenda des Médiévistes

Offre d’emploi – University Lecturer in Medieval French and Occitan Studies (University of Cambridge)

Publié le 1 février 2018 par RMBLF

Location: Cambridge
Salary: £39,992 to £50,618
Hours: Full Time
Contract Type: Permanent
Placed on: 12th January 2018
Closes: 28th February 2018
Job Ref: GK14387

The French Section of the Faculty of Modern and Medieval Languages at the University of Cambridge is seeking to appoint a University Lecturer in Medieval French and Occitan Studies, specializing in the literature of the period. Preference may be given to candidates who can also demonstrate an interest in comparative studies in relation to the Romance languages of the period.

The successful candidate will normally hold a PhD in Medieval French and Occitan Studies and will have a record of, or clear potential for, outstanding research. Appointees will be expected to: engage in high-level research; seek opportunities to win external funding for that research; publish in their specialist field; teach and examine undergraduates; supervise and examine MPhil and PhD postgraduate work.

The successful candidate will have, or be expected to develop, their own independent research portfolio of world-class research commensurate with the international reputation of the University in the area of Medieval French and Occitan Studies.

The successful candidate will be expected to take up appointment on 1 September 2018, or as soon as possible thereafter.

To apply online for this vacancy and to view further information about the role, please visit:

http://www.jobs.cam.ac.uk/job/16182. This will take you to the role on the University’s Job Opportunities pages. There you will need to click on the ‘Apply online’ button and register an account with the University’s Web Recruitment System (if you have not already) and log in before completing the online application form.

If you have any questions about the application process, please contact Lorna Castle, HR Administration Coordinator (MMLPersonnel@admin.cam.ac.uk).

Please quote reference GK14387 on your application and in any correspondence about this vacancy.

The University values diversity and is committed to equality of opportunity.

The University has a responsibility to ensure that all employees are eligible to live and work in the UK.

Source : Jobs.ac.uk

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Appel à contribution – CIDEHUS – Call for e-book publication

Publié le 1 février 2018 par RMBLF

CIDEHUS – Interdisciplinary Center for History, Culture and Societies (www.cidehus.uevora.pt) has a collection of books with peer review: Biblioteca: Estudos & Colóquios – intended to the publication of monographic works.

This collection has an international scientific committee and an editorial committee, in addition to an adviser.

Every year, this collection makes an open call to the academic community in general and not only to the members of CIDEHUS for publication purposes.

This is the 2018 call. The works, however, will almost assuredly only be published in 2019.

Until April 15, pre-proposals for an e-book publication to be available on the OpenEdition (http://books.openedition.org/cidehus/) platform are accepted.

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The acceptance of the pre-proposal by the Editorial Committee will be announced until May 15, 2018 and the final texts should be delivered until July 15, 2018.

Conditions to be eligible for appliance and selection:

The text must be the result of the original research, with high scientific rigour, and must not be already published in a different publisher or different language. The nuclear thematic should directly relate to CIDEHUS strategic project;
Each work to be published has to correspond to a unitary publication, of one or more authors, and not to conference minutes or other type of collective book;
The selection, to be made by the editorial and scientific committee, doesn’t grant the approval of the international refereeing in the double blind peer review system. Only after this second approval will CIDEHUS commit to publish the text in e-book format.
The admissible languages for the full texts are the following: Portuguese; English; Spanish; French.
The members of CIDEHUS, regardless of their statute, can’t submit texts for publication in the scope of this notice. For the members of CIDEHUS the application is permanently open.
Procedures to be followed: send an extensive summary of the work (until 8.000 characters) to cidehus_edicoes@uevora.pt, accompanied by 5 key-words, an index or an analytical plan (even if provisional), email and phone contacts and the Author or editor’s CV.
The texts shouldn’t exceed 350 printed pages.
Those who don’t send the text for the April’s pre-selection, cannot submit the full text afterwards.

For more information, check the collection’s regulation on http://www.cidehus.uevora.pt/Pub

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Publication en ligne – Décrire la ville. Cahiers électroniques d’histoire textuelle du LaMOP

Publié le 31 janvier 2018 par RMBLF

Comment décrit-on la ville au Moyen Âge ? De nombreuses études se sont intéressées aux représentations iconographiques, mais il est moins fréquent de réfléchir sur les descriptions textuelles des villes et leurs significations.

Les travaux d’histoire urbaine s’interrogent toujours en préambule sur la définition même d’une ville au Moyen Âge. Que considérait-on alors comme une véritable ville et à partir de quels critères ? S’il est si difficile de donner une réponse claire et univoque, c’est précisément parce que les témoins médiévaux eux-mêmes ont différents points de vue sur cette question, selon leur origine et les relations qu’ils ont avec l’espace urbain.

Une première approche consiste à se demander si les descriptions renvoient à une réalité matérielle, qui peut par exemple servir de point de départ à des recherches archéologiques ou d’histoire de l’art et de l’architecture. Nombre de descriptions en effet définissent l’emplacement des principaux monuments, de la voirie, des marchés, des paroisses, des cimetières, et aussi, ne l’oublions pas, des espaces agricoles –vergers, jardins, champs-insérés dans la ville.

Or la ville ne se définit pas seulement par son espace, mais aussi par ses habitants. Les descriptions des villes sont structurées à la fois par des réalités physiques, par des lieux communs (applicables à toutes les villes), et par le point de vue de l’observateur. Les descriptions des villes sont l’expression des habitants eux-mêmes, du regard qu’ils portent sur leur environnement, mais cela peut être aussi un regard extérieur, celui d’un voyageur qui découvre la ville et en donne les caractéristiques qui frappent son regard, qui attirent sa curiosité, celui d’un marchand qui y vient régulièrement pour ses affaires, celui d’un officier ou d’un seigneur.

Être de la ville ou ne pas en être change le regard qu’on porte sur elle. En effet, la description d’une ville est une question d’identité : la description assigne à la ville une identité, une personnalité, par des monuments emblématiques (tour, pont, monastère, beffroi…), mais aussi par la définition d’un espace circonscrit – souvent par des remparts- où se définissent des statuts juridiques (bourgeois ou non), des droits, des redevances.

Enfin, les descriptions des villes relèvent d’un genre littéraire, qui mobilise des archétypes urbains. Il y a des éléments communs à toutes les villes médiévales, qui peuvent être réutilisés en fonction des contextes pour une ville réelle, mais aussi pour les villes imaginaires ou mythiques qui parsèment la littérature. De Jérusalem à Troie, de Rome à Babylone, ce sont les mêmes mécanismes descriptifs qui sont sollicités par les auteurs des textes.

How were towns described in the Middle Ages? Although much work has been devoted to iconographical representations, it is less common to consider textual descriptions of towns and their meanings.

Almost every general work of urban history begins with an introductory discussion of how one can define a town in the Middle Ages. What did one consider to be a real town and on the basis of what criteria? If is so difficult to give a clear and straightforward answer to this question, it is in part because medieval writers themselves had different opinions on the matter, depending both on where they were from and the relations which they had with urban space.

One initial approach is first to ask to what extent the written descriptions we possess refer back to a material reality, for example as the point of departure for archaeological research or for the history of art or architecture. Many descriptions do indeed describe the location of a town’s principal monuments, of the roads, the markets, the parishes, the cemeteries and also, lest we forget, agricultural spaces – meadows, gardens, fields – integrated into the town.

But the town is not only defined by its space, but also by its inhabitants. The descriptions of towns are structured at the same time by physical realities, by commonplaces which are applicable to all towns, and by the point of view of the observer. Descriptions of towns sometimes arise from the inhabitants themselves, from their view of their environment, but they could also be the result of an exterior viewpoint, for example that of a traveller who encounters a town for the first time, describing those characteristics which attract attention or curiosity, or might be tempered by the particular perspective of a merchant who came regularly for business, say, of a royal or seigneurial officer, or of a lord.

Whether one came from a town or not changed the view that one had of it. Indeed, the description of a town is often a question of identity: the description ascribes the town an identity, a personality, through his emblematic monuments (tower, bridge, monastery, belfry…) but also through the circumscription of a defined space – often by walls – around which legal status, rights and customs were fixed.

Finally, descriptions of towns were also a literary genre, which mobilises urban archetypes. There are common elements in all medieval towns, which could be remobilised in different contexts for real towns, but also for imaginary or mythical towns which one finds scattered through medieval literature. From Jerusalem to Troy, from Rome to Babylon, the same descriptive mechanisms were brought to bear by the authors of these texts.

Table des matières :

– Cléo RAGER, Lieux urbains et lieux communs : Évaluer les descriptions de ville dans les mémoires urbains, l’exemple de Troyes (XVe siècle)

– Daniela CASO, L’éloge de la ville d’Athènes à Florence : sur les résonances entre le Panathénaïque d’Aelius Aristide et la Laudatio florentinae urbis de Leonardo Bruni

– Lisa DEMETS et Jan DUMOLYN, La ville comme Sainte Vierge. Un aspect de l’idéologie urbaine en Flandre médiévale (fin du XIVe siècle – début du XVIe siècle)

– Lucie MALBOS, Portus, vici, emporia, mercimonia, castra, urbes… : des perceptions contrastées des sites portuaires en Europe du Nord-Ouest (VIIe-Xe siècle) ?

Source : LAMOP

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Appel à contribution – Perceptions et représentations du motif végétal sur les matériaux périssables en Europe occidentale, XIIe-XXe siècles

Publié le 31 janvier 2018 par RMBLF

La journée d’étude aura lieu le 8 juin 2018 à la Maison des Sciences de l’Homme 4, rue Ledru à Clermont-Ferrand

Comité d’organisation :
Lise AUGUSTIN, doctorante en archéologie antique, UCA
Claire BOURGUIGNON, doctorante en histoire de l’art et archéologie médiévale, UCA Alizée CORDÈS, doctorante en histoire de l’art contemporain, UCA
Marion MONIER, doctorante en histoire de l’art et archéologie médiévale, UCA

Comité scientifique :
Étienne ANHEIM, historien médiéviste, Directeur d’études à l’École des Hautes Études en Sciences Sociales (ÉHESS)
Daniel RUSSO, professeur d’histoire de l’art médiéval, Université de Bourgogne-Franche- Comté (UBFC)
Professeurs d’histoire de l’art de l’Université Clermont Auvergne (UCA)

Argumentaire :

Dans les sociétés occidentales médiévales, modernes et contemporaines, le monde végétal occupe une place importante dans la vie quotidienne et les arts. La perception de la nature repose sur une opération psychologique par laquelle l’esprit, en organisant les données sensorielles, se forme une représentation des objets extérieurs et prend connaissance du réel. Il existe donc deux échelles de la perception: celle des sens et celle de l’intellect. La représentation du monde végétal est multiple. Stricto sensu, l’artiste rend présent, montre ce qu’il perçoit de la nature. Pour l’artiste, il s’agit également d’une représentation mentale, de la manière dont il s’approprie un motif végétal.

Le motif est un sujet ornemental ou figuratif formant un ensemble. Du latin motivus, « relatif au mouvement, mobile », il est particulièrement adapté à la représentation des végétaux en perpétuel devenir. Les végétaux pris en considération sont les herbacées, les plantes à feuilles, les arbres, les fleurs ainsi que les fruits et les légumes. Le motif végétal est une constante des représentations sur matériaux périssables depuis le Moyen Âge jusqu’à nos jours, qu’il s’agisse d’ornements annexes ou de figurations principales. Chaque représentation de ces végétaux témoigne d’observations, de sensibilités, de systèmes de pensées et de croyances profanes et sacrées qu’il est nécessaire d’identifier et de caractériser. Elle reflète également les goûts et les influences des commanditaires et des artistes, de la représentation fidèle à la stylisation voire à l’abstraction.

L’expression « matériaux périssables », fréquemment employée dans le vocabulaire archéologique, fait référence aux matériaux qui ne peuvent être conservés de manière pérenne dans des conditions normales sans s’altérer et en particulier aux matières organiques. Sont donc pris en considération les textiles, le cuir, l’ivoire, le bois, le parchemin, le papier. Les matériaux périssables interrogent tant sur la civilisation matérielle (le matériau, le support) que sur les systèmes de représentation (figuration d’un motif végétal éphémère). Ils renseignent sur la conception artistique, philosophique et scientifique de la nature à une époque donnée. Ils révèlent également les valeurs esthétiques et culturelles attribuées à l’objet. Le terme choisi a cependant ses limites. Certains matériaux périssables comme le bois, orné à l’époque médiévale, subsistent jusqu’à nos jours tandis que d’autres, comme le cuir ou le parchemin, nous parviennent souvent sous forme fragmentaire. La polysémie de l’expression rend complexe l’étude de ces supports. Les matériaux retenus sont donc l’occasion de questionner cette notion, peu étudiée jusqu’à présent, et d’introduire des réflexions novatrices sur les rapports entre la nature et l’utilisation de ses productions par l’homme dans l’art.

Le cadre chronologique (XIIe-XXe siècles) est volontairement étendu afin de mettre en avant les changements de perception du monde végétal, les évolutions stylistiques des motifs végétaux et permettre une analyse des ré-utilisations de ces derniers. L’aire géographique envisagée est l’Europe occidentale. Une attention particulière est portée à la France, l’Angleterre et les Pays-Bas.

Longtemps considéré comme secondaire, l’ornement végétal fait l’objet d’un engouement de la recherche depuis les années 2000 et connaît actuellement un profond renouvellement des problématiques. Par leur caractère éphémère, les matériaux périssables rendent possible une étude globale des mouvements artistiques au travers des arts mineurs, inclassifiables et donc peu étudiés. De plus, l’étude de la place des arts décoratifs au sein des différents mouvements connaît un regain d’intérêt.

Au Moyen Âge central, les motifs végétaux adoptés dans l’Antiquité sont largement réutilisés dans l’art roman (feuilles d’acanthe, palmettes). Cependant, les schémas de compositions sont simplifiés et stylisés. Le christianisme suggère que l’Homme, doté d’une âme, est supérieur aux animaux et aux végétaux5. Le XIIIe siècle constitue un tournant. La redécouverte de l’ouvrage d’Aristote la Physique ou Leçons sur les principes généraux de la nature, qui traite de la perfection de la Création divine, entraîne une nouvelle approche de la nature. À partir du XIVe siècle, les livres d’heures sont ornés de calendriers des travaux agricoles figurant notamment les activités aux champs. Témoins de la diffusion de nouvelles pratiques dévotionnelles, ils traduisent la pénétration des motifs végétaux dans le quotidien. Le monde végétal est observé de façon plus minutieuse, ce qui conduit à des représentations plus naturalistes. Ainsi, au XVe et XVIe siècles, dans le nord du royaume de France et dans les Pays-Bas bourguignons, les fleurs reproduites sur les fonds des tapisseries mille-fleurs sont très souvent identifiables.

L’époque moderne est marquée par le développement des écrits interrogeant les relations entre l’art et la nature, en particulier la perception des œuvres par le spectateur et la transposition de la nature dans l’art. Aux XVIIe et XVIIIe siècles en Angleterre, « le naturel devint la marque de l’imagination artistique ». À cette période, les matériaux périssables utilisés dès le Moyen Âge connaissent un regain d’intérêt et témoignent de la maîtrise technique des supports de représentation. L’art de l’ébénisterie atteint son apogée au XVIIIe siècle, de même que celui des estampes et des ivoires. À la fin du XIXe et au XXIe siècle, le motif végétal tend à se définir par son caractère ornemental et symbolique. Il est à la fois un symbole médiéval, d’un rejet de la société du XIXe siècle et d’un ornement industriel.

Les problématiques de la journée d’étude, centrée sur l’Europe occidentale, sont multiples. Il s’agit d’abord d’identifier et de caractériser les modes de perception du motif végétal. Il s’agit ensuite de déterminer d’un point de vue stylistique et symbolique les différentes figurations du motif végétal (arbres, herbacées, plantes à feuilles et à fleurs, fruits et légumes) et leurs rapports avec les matériaux périssables (provenance, nature du support) utilisés aux époques médiévale, moderne et contemporaine.

L’objectif n’est pas de dresser un état des lieux des connaissances sur la question. Le but est d’apporter un nouvel éclairage sur l’utilisation des matériaux périssables dans l’ornementation végétale à la lumière des travaux de recherche actuels et en favorisant la dimension comparative.

Pour tenter de répondre à ces objectifs, plusieurs axes de recherche sont développés :

vocabulaire et terminologie : y a-t-il une évolution de la terminologie des matériaux (périssable/éphémère) et des motifs dans le temps ?
caractérisation du motif végétal : quels motifs végétaux prédominent à quelles périodes ? Les motifs végétaux sont-il simples ou complexes ? Quelle est l’articulation du décor végétal avec d’autres représentations iconographiques (animaux, hommes) ?
évolution du motif végétal : peut-on distinguer des styles de l’ornement dans les périodes étudiées (représentation naturaliste, stylisation, abstraction) ? La symbolique des éléments végétaux évolue-t-elle au cours du temps ?
matériaux et usages : peut-on parler de matériaux périssables, éphémères ? Quels liens peut-on établir entre l’utilisation de matériaux périssables et le caractère éphémère du motif représenté ?

Cette journée d’étude est ouverte aux doctorants et aux jeunes docteurs en histoire de l’art, en archéologie, en histoire ou toutes autres disciplines pouvant contribuer à la réflexion.

Les propositions de communications devront être envoyées avant le 1er mars 2018 sous la forme d’un résumé d’environ 2500 signes accompagné d’une courte bio-bibliographie à l’adresse suivante : jeuneequipe2018.chec.uca@gmail.com. Une réponse sera envoyée le 15 mars 2018.

Appel au format PDF : Argumentaire Jeune Equipe UCA 2018

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Publication – Estelle Ingrand-Varenne, « Langues de bois, de pierre et de verre. Latin et français dans les inscriptions médiévales »

Publié le 30 janvier 2018 par RMBLF

Comment écrire une inscription au Moyen Âge ? Dans quelle langue et avec quel langage ? C’est à ces questions historiques, linguistiques et culturelles, que ce livre répond, en analysant les moyens langagiers de ce type de discours et le fonctionnement dialectique du bilinguisme latin-français.

How does one write an inscription in the Middle Ages? In what tongue and with what language? This book addresses these historical, linguistic, and cultural questions, analyzing the linguistic mechanisms involved in this type of discourse and the dialectical functioning of Latin-French bilingualism.

Table des matières : ici

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Informations pratiques :

Estelle Ingrand-Varenne, Langues de bois, de pierre et de verre. Latin et français dans les inscriptions médiévales, Paris, Classiques Garnier, 2018 (Histoire culturelle, 7). 579 pages, 15 x 22 x 3,6 cm. ISBN : 978-2-406-07128-0. Prix : 87 euros.

Source : Classiques Garnier

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Appel à contribution – New Directions in Medieval Religious history

Publié le 30 janvier 2018 par RMBLF

We invite applications for participation in the second annual Dartmouth Summer History Institute on “New Directions in Medieval Religious History.” The aim of the Summer History Institute is to bring together the most promising young scholars (doctorant·es ou jeunes docteur·es) working on medieval religious history to read and workshop pieces of their historical writing, as they embark on the transition from dissertation to book, in order to take stock of emerging considerations and approaches across the field. We are interested in all aspects of religious history, including its links to political, social, cultural, and intellectual history. Applicants should be in the process of completing their Ph.D. dissertation or in the early stages of revising the Ph.D. for publication as a book. (Students finishing their Ph.D. dissertation in spring or summer of 2018 are encouraged to apply.) Prior to the workshop, each participant will furnish a draft article or working dissertation/book chapter central to or exemplary of their larger historical intervention, which participants will discuss at the Institute in the company of invited senior scholars. In addition to these workshop sessions on individual pieces of writing, the Institute will include a variety of fora (receptions, dinners, and lectures) to discuss theoretical and methodological issues.

Selected participants in the Institute will receive room and board as well as a subvention for travel up to $1000. Submitted pieces should be in English (preferred), French, or German. Participants should have a good command of spoken English.

To apply, send a CV and letter of application with an abstract of 1-2 paragraphs describing your project and the piece you intend to workshop, by March 1, 2018, to Professors Cecilia Gaposchkin and Walter Simons (Dartmouth College, Department of History) at Dartmouth.History.Institute@dartmouth.edu.

All inquiries and correspondence may be directed to the same address: Dartmouth.History.Institute@dartmouth.edu.

Dartmouth College is a private Ivy League university located in Hanover, New Hampshire, USA. It can be easily reached by bus from Boston, Massachusetts (about 2 hours); bus service from and to New York, NY, takes about 5 hours. For an overview of events at the 2017 inaugural Dartmouth Summer Institute, on the theme of modern European Intellectual History, please visit http://sites.dartmouth.edu/historyinstitute2017/

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Publication – François Otchakovsky-Laurens, « La vie politique à Marseille sous la domination angevine (1348-1385) »

Publié le 29 janvier 2018 par RMBLF

La commune marseillaise au XIVe siècle est marquée par la domination angevine de Naples, qui n’étouffe cependant pas la vitalité politique urbaine, dont témoigne la dimension scripturale de l’administration municipale. Le gouvernement quotidien a en effet produit une abondante documentation jusqu’ici peu étudiée pour elle-même : les délibérations du conseil de ville, qui permettent de retracer les jeux de pouvoir traversant la cité portuaire.

Les années 1348-1385 sont marquées à Marseille par une situation de crise prolongée, notamment par la durable déstabilisation du pouvoir souverain. Dans ce contexte, l’assemblée municipale s’affirme comme le lieu du gouvernement de la ville. Alors que s’effacent les officiers royaux, le conseil de ville s’approprie une part grandissante d’autonomie et consolide le statut marseillais d’exception dans le comté de Provence.

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Au cours des pratiques de l’assemblée – délibérations, serments, désignation de citoyens chargés de mettre en œuvre les ordonnances adoptées – de nombreux habitants participent à l’activité de l’assemblée urbaine, sous la direction d’une élite municipale qui s’entoure de notaires et de praticiens du droit. La légitimité communale s’appuie sur les outils scripturaux, depuis les statuts de la ville jusqu’aux écrits les plus quotidiens, dont la circulation définit un régime de normativité spécifique. L’enregistrement des séances s’avère l’instrument décisif de la construction de l’autorité par l’écrit : autour des registres délibératifs gravitent les multiples pièces administratives et juridiques qui assurent l’institutionnalisation et l’autonomie du gouvernement de la ville.

Professeur agrégé en lycée international à Marseille, François Otchakovsky-Laurens est docteur en histoire médiévale et chercheur associé au laboratoire TELEMME (UMR 7303, Université d’Aix-Marseille et CNRS). Ses travaux portent sur l’écrit de gouvernement, la normativité juridique, la vie politique et les pratiques de délibération urbaines à la fin du Moyen Âge.

Informations pratiques :

François Otchakovsky-Laurens, La vie politique à Marseille sous la domination angevine (1348-1385), Rome, École française de Rome, 2018 (Collection de l’École française de Rome, 543). 521 p., ill. n/b. ISBN: 978-2-7283-1252-8. Prix: € 36

Source : École française de Rome

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Appel à contribution – Saint Germain, évêque d’Auxerre (418-448) – 1600e anniversaire / De bois, de pierre et de terre, archéologie de la construction au haut Moyen Âge.

Publié le 29 janvier 2018 par RMBLF

XXXIXe Journées internationales d’archéologie mérovingienne de l’Association française d’archéologie mérovingienne (AFAM)

Auxerre – AFAM 2018
4, 5 et 6 octobre 2018

Les 39e Journées internationales de l’AFAM se dérouleront à Auxerre (89) du 4 au 6 octobre 2018, sous l’égide du Centre d’études médiévales Saint-Germain, autour d’un double thème, d’une part en s’inscrivant dans les manifestations du 1600e anniversaire de l’élection de Germain sur le trône épiscopal d’Auxerre et d’autre part autour de l’archéologie de la construction au haut Moyen Âge. Une session sera enfin consacrée à l’actualité régionale (Bourgogne Franche-Comté, Grand-Est) de la recherche archéologique sur le haut Moyen Âge.
Le programme de la journée du 4 octobre, consacrée à saint Germain, sera établi par le Comité scientifique du colloque. L’appel à communication concerne le thème De bois, de pierres et de terre, archéologie de la construction au haut Moyen Âge et les Actualités régionales.

Merci de nous envoyer vos propositions de communication ou de poster, à l’aide du bulletin ci-après, avant le 6 avril 2018.

Comité d’organisation pour le Centre d’études médiévales Saint-Germain :
Stéphane Büttner, Fabrice Henrion, Corinne Lainé

Bulletin de réponse : Appel à communication AFAM 2018

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Séminaire – Occupation et appropriation du sol de l’Antiquité à l’an Mil. Séminaire TERRAE – 2017-2018

Publié le 28 janvier 2018 par RMBLF

Programme : ici

du 2 février 2018 au 13 avril 2018
10h00 – 12h00
14h00 – 16h00

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Bibliothèque d’Études Méridionales
56 rue du Taur
TOULOUSE

Coordination :
Florent Hautefeuille
Roland Viader

Source : Traces UMR 5608

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Offre d’emploi – 2018-2019 New York Public Library Short-Term Research Fellowships

Publié le 28 janvier 2018 par RMBLF

The New York Public Library is pleased to offer short-term research fellowships to support graduate-level, post-doctoral, and independent researchers. Individuals needing to conduct on-site research in the Library’s special collections to support projects in the humanities, business, and the fine and performing arts are encouraged to apply.

Fellowship stipends are $1,000 per week for a minimum of two and maximum of four weeks. Each fellow is expected to be in residence at the Library for the duration of their fellowship and to write a blog post for nypl.org about their work with the Library’s collections.

The Manuscripts and Archives Division of The New York Public Library holds over 29,000 linear feet of material in over 5,500 collections, with strengths in the papers and records of individuals, families, and organizations, primarily from the New York region. These collections support research in the political, economic, social, and cultural history of New York and the United States.

The Rare Book Collection contains over 350,000 printed volumes, pamphlets, broadsides, and newspapers, in addition to thousands of pieces of ephemera. It is especially rich in fifteenth century printing, Americana, voyages and travels, early Bibles, and literature.

Visit https://www.nypl.org/research-divisions/ for more information about these and other divisions available for fellowship research.

Detailed program information can be found at https://www.nypl.org/help/about-nypl/fellowships-institutes/short-term-research-fellowships, and Library holdings can be explored at catalog.nypl.org and archives.nypl.org.

To apply, submit an online application at https://fellowships.nypl.org/home. Fellowships are open to U.S. citizens, permanent residents, and foreign nationals who have been resident in the United States for the three years as of January 31, 2018. Fellows must reside outside the New York metropolitan area.

Application Deadline: February 15, 2018

Notification Date: March 31, 2018

Fellowship Period: June 1, 2018 – May 30, 2019

Source : The Medieval Academy Blog

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