Colloque – Quoi de neuf sur Saint Louis depuis Jacques Le Goff ? Le gouvernement du roi Louis IX

25-26 mars 2022
Collège des Bernardins (Paris)
20 rue de Poissy, 75 005 Paris

En 1996 paraissait le retentissant Saint Louis de Jacques le Goff. Révolution méthodologique et somme impressionnante de connaissances sur le roi saint, ce monument historiographique de l’un des chefs de file de l’école historique des Annales n’est pas resté sans continuateurs.

Les chemins empruntés et les sources étudiées depuis lors n’ont cependant pas été tout à fait les mêmes. Là où Le Goff avait privilégié la manne exceptionnelle constituée par la dizaine de vies hagiographiques rédigées par des contemporains du monarque et, partant, l’approche biographique et le processus de canonisation d’un saint, les études plus récentes ont privilégié une documentation moins narrative et parfois plus abrupte : actes de chancellerie, comptabilités, enquêtes, registres du Parlement, etc.

La politique du monarque vis-à-vis de ses sujets et des infidèles, la place centrale donnée à la justice dans son art de gouverner ainsi que la constitution de ses équipes de gouvernement ont ainsi fait réapparaître le roi derrière la figure idéalisée du saint. Plusieurs travaux se sont également attachés à jeter une lumière neuve sur son entourage familial, un cercle de co-gouvernants constitué d’hommes, mais également de femmes d’exception.

Ce colloque international entend donner une tribune internationale à ces renouvellements thématiques et méthodologiques sur la personne d’un monarque qui fut en son temps considéré comme l’arbitre de l’Occident ainsi que sur un règne considéré par les générations suivantes comme le « bon temps du roi Saint Louis ». L’étude des écrits politiques révèle ainsi l’existence d’un véritable « moment saint Louis » dans l’exercice du pouvoir et de la justice en France.

Colloque du département de recherche Politique et religions du Collège des Bernardins, sous la direction de : Jean-Baptiste Arnaud, théologien et co-directeur du département de Politique et religions du Collège des Bernardins et Marie Dejoux, maître de conférences en histoire médiévale, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne ; membre de l’Institut universitaire de France.

Programme :

25 mars 2022

9h – 9h30 ACCUEIL
9h30 – 11h15
RENOUVELLEMENTS HISTORIOGRAPHIQUES ET MÉTHODOLOGIQUES SUR LE RÈGNE 
  • LOUIS IX, 25 ANS APRÈS LE SAINT LOUIS DE LE GOFF : ÉTAT DE L’ART 
    Marie Dejoux
    , maître de conférences en histoire médiévale, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne ; membre de l’Institut universitaire de France 
  • À QUELLE CONDITION LA BIOGRAPHIE D’UN ROI EST-ELLE POSSIBLE ? AVEC ET APRÈS LE GOFF 
    Jean Claude Schmitt, directeur d’études à l’EHESS 
    Pierre Monnet, directeur et professeur associé à l’institut franco-allemand des sciences historiques et sociales, Université Goethe, Francfort
11h 15 – 11h45 PAUSE
  • « UNE VOIE ROYALE POUR PARVENIR AUX RÉALITÉS DU POURVOIR », LES ÉCRITS DE GOUVERNEMENT
    Gaël Chenard, directeur des Archives départementales de la Vienne, Poitiers
    Marie Dejoux, maître de conférences en histoire médiévale, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne ; membre de l’Institut universitaire de France
    Jean-François Moufflet, conservatoire en chef du patrimoine, responsable de fonds aux Archives nationales
12h30 – 14h DÉJEUNER
14h – 15h30 
RETOUR SUR LA JUSTICE DE SAINT LOUIS 
  • LA COUR DU ROI LOUIS IX : NAISSANCE DU PARLEMENT ET  D’UNE JUSTICE MODERNE ?
    Pierre-Anne Forcadet
    , maître de conférences en histoire du droit et des institutions et chercheur au Laboratoire POLEN, Université d’Orléans  
  • CRIME ET JUSTICE PÉNALE SOUS LOUIS IX 
    Liêm Tuttle
    , professeur d’Histoire du droit, École de Droit de la Sorbonne, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne
15h30 – 17h PAUSE
  • LOUIS IX ET LA PAIX DU ROYAUME
    Vincent Martin, professeur des universités, Université de Rouen Normandie
  • LA PAIX ANGLAISE DE LOUIS IX 
    Amicie Pélissié du Rausas, ATER en histoire médiévale, La Rochelle Université
18h30 – 19h45  CONFÉRENCE À LA SAINTE-CHAPELLE DE PARIS
  • L’IMAGE DE SAINT LOUIS À LA FIN DU MOYEN ÂGE ET À L’ÉPOQUE MODERNE. ENTRE MÉMOIRE ET SYMBOLE
    Pierre-Yves Le Pogam
    , conservateur en chef au département des Sculptures, Musée du Louvre  

26 mars 2022 – Université Paris-Sorbonne

17 rue de la Sorbonne, 75 005 Paris

9h15 – 11h45 
LOUIS IX, ENTOURAGE FAMILIAL, ENTOURAGE DE GOUVERNEMENT
  • BLANCHE OF CASTILE: A MOTHER AND HER SONS 
    Lindy Grant, professeure émérite d’histoire médiévale, Université de Reading, Royaune-Uni (en anglais)
  • LOUIS IX ET ALPHONSE DE POITIERS  
    Gaël Chenard, directeur des Archives départementales de la Vienne
10h45 – 11h  PAUSE
  • UNE PRINCESSE OUBLIÉE, ISABELLE DE FRANCE  
    Jacques Dalarun
    , directeur de recherche émérite au CNRS, membre de l’Institut de France 
    Sean Field, professeur d’histoire médiévale, Université du Vermont, États-Unis (en anglais)
11h45 – 12h30
LOUIS IX, DANS ET HORS DU ROYAUME
  • L’EMPRISE DE LOUIS IX SUR SON ROYAUME : QUE NOUS RÉVÈLENT LES ACTES DE SA CHANCELLERIE ? 
    Jean-François Moufflet, conservateur en chef du patrimoine aux Archives nationales, Paris
12h30 – 14h DÉJEUNER
14h – 17h30
Suite : LOUIS IX, DANS ET HORS DE SON ROYAUME
  • LA RÉPRESSION DE L’USURE SOUS SAINT LOUIS ET SES CONTEMPORAINS 
    Rowan Dorin, professeur associé d’histoire, Stanford University, États-Unis (en anglais)
  • LES CONVERTIS DE L’ISLAM SOUS LE REGNE DE LOUIS IX
    William Chester Jordan, professeur à l’Université de Princeton (en anglais)
  • SAINT LOUIS, CHEVALIER, CROISÉ, HOMME DE GUERRE 
    Xavier Hélary
    , professeur d’histoire du Moyen Âge, Université Jean Moulin Lyon 3
  • OUVERTURE – LE CULTE DE SAINT LOUIS
    Cecilia Gaposchkin
    , professeur et titulaire de la chaire du département d’histoire,  Dartmouth College, New Hampshire, États-Unis (en anglais)

Source : Collège des Bernardins

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Publication – « The Medieval Dominicans. Books, Buildings, Music, and Liturgy », dir. Eleanor J. Giraud et Christian Thomas Leitmeir

The Order of Preachers has famously bred some of the leading intellectual lights of the Middle Ages. While Dominican achievements in theology, philosophy, languages, law, and sciences have attracted much scholarly interest, their significant engagement with liturgy, the visual arts, and music remains relatively unexplored. These aspects and their manifold interconnections form the focal point of this interdisciplinary volume.

The different chapters examine how early Dominicans positioned themselves and interacted with their local communities, where they drew their influences from, and what impact the new Order had on various aspects of medieval life. The contributors to this volume address issues as diverse as the making and illustrating of books, services for a king, the disposition of liturgical space, the creation of new liturgies, and a Dominican-made music treatise. In doing so, they seek to shed light on the actions and interactions of medieval Dominicans in the first centuries of the Order’s existence.

Table des matières :

List of Illustrations, Acknowledgements

Introduction — Eleanor J. Giraud and Christian Thomas Leitmeir

The Impact of the Dominicans on Books at the University of Paris 1217–1350 —Richard Rouse and Mary Rouse

The Spread and Circulation of the Dominican Pocket Breviary ; Appendix of Selected Dominican Breviaries — Laura Albiero

Illustrated Dominican Books in France, 1221–1350 — Alison Stones

The Artistic and Spiritual Impact of the Dominicans in the Eastern Mediterranean in the Late Middle Ages —Panayota Volti

The Preachers and the Evolution of Liturgical Space in Italy: Thirteenth to Sixteenth Century — Haude Morvan

‘A Path Prepared for them by the Lord’:King Louis IX, Dominican Devotion, and the Extraordinary Journey of Two Preaching Friars —Emily Guerry

Thomas Aquinas, Dominican Theology, and the Feast of Corpus Christi —M. Michèle Mulchahey

Reading Eschatology in the Feast of Corpus Christi —Barbara R. Walters

The Orations of the Medieval Dominican Liturgy—Innocent Smith OP

Dominican Mass Books before Humbert of Romans—Eleanor J. Giraud

‘Lest the Sisters Lose Devotion’:Dominican Liturgy and the Cura Monialium Question in the Thirteenth Century — Innocent Smith OP

Compilation and Adaptation: How ‘Dominican’ is Hieronymus de Moravia’s Tractatus de Musica? — Christian Thomas Leitmeir

Jerome of Moravia’s Cantor: A Specialist in Musical Sounds —Błażej Matusiak OP

Index

Informations pratiques :

The Medieval Dominicans. Books, Buildings, Music, and Liturgy, dir. Eleanor J. Giraud et Christian Thomas Leitmeir, Turnhout, Brepols, 2021 (Medieval Monastic Studies, 7). 405 p., 27 b/w ill. + 17 colour ill., 15 b/w tables, 156 x 234 mm. ISBN: 978-2-503-56903-1. Prix : 100 euros.

Source : Brepols

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Colloque – Artes Amatoriae: Die Kunst der höfischen Liebe in Objekt, Bild, Text und Musik (1180–1500)

Der höfische Liebesdiskurs war für die Entwicklung von Sprache, Kunst und Musik des Mittelalters von zentraler Bedeutung. Aus der Perspektive einer interdisziplinär ausgerichteten Kunstgeschichte werden Objekte, Textilien, Bilder und Musikstücke des 12.–15. Jahrhunderts in den Blick genommen, die das Liebesthema im Dialog mit den Texten formten. Untersucht wird die Bedeutung von Materialien wie Gold, Perlen, Elfenbein und Seide für die Sichtbarwerdung von Schönheit und höfischem Glanz. Parallel dazu soll das spezifische Potential der Musik erhellt werden, stimmungshafte Aspekte und die inhärente Sehnsucht des Individuums nach Transzendenz zum Ausdruck zu bringen. Zu fragen ist, mittels welcher medienspezifischer Strategien sich die einzelnen Werke – Objekte, Bilder, musikalische Kompositionen – an das Publikum wendeten. Das Symposium zielt darauf, die bislang unterschätzte Rolle der Künste im mittelalterlichen Liebesdiskurs präziser zu bestimmen.

Die Tagung ist als hybride Veranstaltung geplant. Pandemiebedingt wird der Zugang zu den Räumlichkeiten nach den aktuellen Corona-Regelungen erfolgen. Bitte melden Sie sich vorab per E-Mail an und teilen Sie uns mit, ob Sie vor Ort oder per Zoom teilnehmen möchten. Die Zoom-Zugangsdaten werden nach erfolgter Anmeldung übermittelt.

Programme :

Mittwoch, 08. Juni 2022

Friedrich-Schiller-Universität Jena, Universitätshauptgebäude, Senatssaal, Fürstengraben 1, 07743 Jena

10.00–14.00 Uhr Sektion 1: Text und Bild, Glaube und Liebe

10.00 Uhr / Juliane von Fircks, Svea Janzen (Jena): Einführung in das Tagungsthema

10.30 Uhr / Morgan Powell (Zürich): Richard of Fournival`s Crucible of Love and Knowing

11.15 Uhr / Gabriele Bartz (Wien, Berlin): Jenseits der Minne. Einige Hochzeitsurkunden und Mitgiftverträge des Mittelalters

12.00 Uhr Kaffeepause

12.30 Uhr / Antonella Schuster (München): Krallen in schwachem Fleisch. Die Rezeption von Francesco da Barberinos Amor im 14. Jahrhundert

13.15 Uhr / Gia Toussaint (Wolfenbüttel): Du hast mein Herz verwundet. Liebesleid als Liebesglück in Andachts- und Gebetsbüchern

15.30–18.15 Uhr Sektion 2: Objekte der Liebe

15.30 Uhr / Sarah Guérin (Philadelphia): „Un escrin d’ivoire, à ymages“ – Romance Caskets in Context

16.15 Uhr / Jürgen Wurst (München): „…du bist das sloz und daz schrin…“ – Minnekästchen als Reliquiare der Liebe

17.00 Uhr Kaffeepause

17.30 Uhr / Paula Mae Carns (Illinois): Mirrors of the Self: Gothic Ivory Mirrors, Medieval Seals, and Selfhood

Donnerstag, 09. Juni 2022

Friedrich-Schiller-Universität Jena, Universitätshauptgebäude, Senatssaal, Fürstengraben 1, 07743 Jena

09.30–13.00 Uhr Sektion 3: Im Ornat der Liebe

09.30 Uhr / Naomi Speakman (London): „Ah voilà mon cœur, garde-le moi“ – Engraved Jewellery and Medieval Romance

10.15 Uhr / Ann Marie Rasmussen (Waterloo, CAN): Crowned Hearts in the Material and Literary Cultures of Northwestern Europe in the Middle Ages

11.00 Uhr Kaffeepause

11.30 Uhr / Evelin Wetter (Riggisberg): Textile Abbreviaturen der höfischen Minne

12.15 Uhr / Stefan Matter (Fribourg): Die ephemeren Bildwelten des mittelalterlichen Ritterturniers

14.30–17.15 Uhr Sektion 4: Klänge der Liebe

14.30 Uhr / Jacques Boogaart (Amsterdam): „Amours qui est sans mesure“. Maß und Unmaß der Liebe in der Musik von Guillaume de Machaut

15.15 Uhr / Pedro Memelsdorff (Tours, Iolanda Ventura, Bologna): Music, Love, and Health. About a Ballad of Antonello da Caserta (ca. 1410)

16.00 Uhr Kaffeepause

16.30 Uhr / Nicole Schwindt (Trossingen): Wie klingt Liebe? Kompositorische Entscheidungsfreiheit in der Chanson des 15. Jahrhunderts

Freitag, 10. Juni 2022

Friedrich-Schiller-Universität Jena, Carl-Zeiß-Str. 3, SR 308, 07743 Jena

09.30–13.30 Uhr Sektion 5: Minne im Spätmittelalter

09.30 Uhr / Elizabeth Morrison (Los Angeles): Courtly Love as an Allegorical Court of Love: The Clumber Park Chartier at Yale (Beinecke MS 1216)

10.15 Uhr / Uwe Gast (Freiburg): Zwei Wappenrundscheiben mit Minneszenen auf Schloss Bürresheim

11.00 Uhr Kaffeepause

11.30 Uhr / Sandra Braune (Leipzig): Ehe(-bruch) und andere Fehltritte – Israhel van Meckenems Szenen aus dem Alltagsleben

12.15 Uhr / Stefanie Seeberg (Leipzig): „Tristrant“ für die städtische Elite – Der Wandbehang von 1539 im GRASSI Museum in Leipzig zwischen Tradition und Aktualisierung

13.00 Uhr / Juliane von Fircks, Svea Janzen (Jena): Abschlussdiskussion

Informations pratiques :

Friedrich-Schiller-Universität Jena
08.06.2022 – 10.06.2022

E-Mail: artes.amatoriae@web.de

Source : H-Soz-Kult

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Publication – Thomas Golsenne et Clovis Maillet, « Un Moyen Âge émancipateur »

Une récente enquête menée dans les écoles d’art et de design francophones aboutit à un constat étonnant : beaucoup d’étudiante·s affirment que l’artisanat est l’avenir de l’art et que les sorcières détruiront le patriarcat. Iels s’approprient un imaginaire composite mêlant fantasy et moines copistes, herboristerie médiévale et communalisme. Dans le même temps, des slogans en latin sont tagués sur les murs par de jeunes révolutionnaires. Des remèdes au capitalisme pourraient-ils se trouver dans le monde qui précéda son avènement ? Pour sonder cet imaginaire politique et artistique construit sur un passé lointain, Clovis Maillet et Thomas Golsenne analysent des œuvres contemporaines, des sources médiévales et la pensée de Silvia Federici et William Morris qui, chacun·e à leur endroit, proposent une vision du Moyen Âge émancipatrice.

Maître de conférences en histoire de l’art et études visuelles à l’Université de Lille, ancien directeur de l’unité de recherche Bricologie à la Villa Arson à Nice, Thomas Golsenne a publié Carlo Crivelli et le matérialisme mystique du Quattrocento (2017).

Professeur·e d’histoire et théorie des arts dans les écoles d’art d’Angers et de Genève, Clovis Maillet est aussi artiste performeur·euse en duo avec Louise Hervé et médiéviste. Iel est l’auteur·ice du livre Les Genres fluides : de Jeanne d’Arc aux saintes trans (2020).

Informations pratiques :

Thomas Golsenne et Clovis Maillet, Un Moyen Âge émancipateur, Paris, Même pas l’hiver, 2021. Broché, 13,8 x 21 cm, 64 pages, 10 illustrations. Prix : 9 euros.

Source : Même pas l’hiver

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Appel à contribution – Fragmented Illuminations

Online symposium
The V&A
Early July 2022
Deadline: 6 March 2022

With over 2,000 manuscript cuttings, the Victoria and Albert Museum in London holds one of the largest collections of this kind in the world. Cut out of Italian, Germanic, Netherlandish, French, Spanish, and English manuscripts, they range from the 12th to the 18th century, with a wealth of 15th- and 16th-century examples. They vary in size, from small border snippets and initials to full leaves and, though they have come largely from choirbooks, other types of books are also represented.

The V&A will be organising an online symposium in early July as a follow-up to the display Fragmented Illuminations: Medieval and Renaissance Manuscript Cuttings at the Victoria and Albert Museum (extended until 5 June 2022). It will be held over one afternoon to allow for as large an audience as possible to join and participate, from different time zones.

We welcome papers focusing on any of the following themes and aspects, preferably in relation to pieces in the V&A collection:

  • Study of groups of cuttings from the same manuscript source
  • Provenance research and history of collections
  • Questions of attribution and iconography
  • Identification of parent manuscripts when extant; reconstructions of broken manuscripts
  • Materiality and digital display of manuscript cuttings: opportunities and challenges
  • Comparison with other types of intentionally cut-out medieval and Renaissance fragments, such as textile cuttings, cuttings from printed material, etc.
  • Relationship between manuscript cuttings and copies
  • 19th-century reception of, and responses to, medieval and Renaissance illuminated manuscripts

This list is indicative rather than exhaustive.

A preference will be given to contributions focusing on lesser-known examples in the collection and adopting innovative approaches.

Please send an abstract (max. 300 words), a paper title, and a short biography (max. 150 words) to Dr Catherine Yvard, at c.yvard@vam.ac.uk

Papers should be no more than 15 minutes in length, to allow time for questions and discussion.

The deadline for submissions is 6 March 2022. Selected speakers will be notified by mid-March.

Source : Medieval Art Research

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Publication – Meyssa Ben Saad, « Ordonner la diversité du vivant dans le Kitāb al-Ḥayawān d’al-ĞÂḥiẓ (776-868). Zoologie et connaissance du vivant dans les sciences arabes médiévales »

Al-Ğāḥiẓ (776-868) est un de ces grands savants de l’époque abbasside, à la fois homme de lettres, théologien et naturaliste. Il est toutefois plus connu auprès de la postérité pour la dimension littéraire de son œuvre, qui a quelque peu éclipsé le versant naturaliste et scientifique.

Cette étude propose d’explorer un des chapitres de la zoologie qu’al-Ğāḥiẓ a exposé dans son ouvrage Kitāb al-Ḥayawān [Livre des Animaux], à savoir l’organisation du monde vivant et plus particulièrement celle des animaux. Se nourrissant d’une double approche biologique et philologique et s’appuyant sur une lecture contextualisée, Meyssa Ben Saâd interroge la perception d’une éventuelle « classification » des animaux exposée par al-Ğāḥiẓ. Son objectif est de voir quels critères distinctifs sont discutés et dans quelle mesure al-Ğāḥiẓ participe à une réflexion sur les notions de catégorisation, de nomenclature et de l’interprétation de l’unité et de la diversité du vivant à travers la définition de l’espèce ou du genre.

Cet ouvrage, dans une démarche historique et épistémologique, s’attache à inscrire l’œuvre de ce savant médiéval arabe dans une histoire longue des sciences de la vie, et souhaite ouvrir de nouvelles perspectives de recherches en histoire des sciences naturelles arabes médiévales

Meyssa BEN SAÂD est historienne des sciences, biologiste de formation et médiéviste. Ses travaux portent sur l’histoire des textes naturalistes arabes médiévaux, sous l’angle de la question des sources, de la tradition et des enjeux de transmission. Elle est actuellement chercheuse, membre associée au Laboratoire SPHère (CNRS UMR 7219), Université de Paris et membre de la Société Française d’Histoire des Sciences et des Techniques, de la Société d’Histoire et d’Epistémologie des Sciences de la Vie et de la Société Internationale d’Histoire des Sciences et des Philosophies arabes et islamiques.

Nous remercions vivement les institutions suivantes pour leur aimable soutien:
EHESS / IISMM École des hautes études en sciences sociales, Institut d’études de l’Islam et des sociétés du monde musulman.
CNRS Laboratoire de philosophie et histoire des sciences, SPHERE UMR7219 (Paris)

Table des matières :

Remerciements
Préface
Remarques préliminaires
Abréviations et conventions

Introduction
1. Histoire des sciences, histoire de la biologie
2. La zoologie : de l’Antiquité au Moyen Âge
3. Al-Ğāḥiẓ (776-868), témoin de son temps, acteur de son époque
4. Un ouvrage naturaliste d’al- Ğāḥiẓ : le Kitāb al-Ḥayawān

Première partie  Étonnement et rationalité dans la zoologie d’al-Ğāḥiẓ
Chapitre I. Discours naturaliste et méthodologie
    1. Dimension culturelle
    2. Méthodologie scientifique : observation et raison
    3. Dimension littéraire : lorsque le verbe du littérateur trace les observations du naturaliste
Chapitre II. Le monde merveilleux du vivant
    1. La notion de merveilleux : sémantique et contexte
    2. La notion de « merveilleux » chez al-Ğāḥiẓ
Chapitre III. Conception du monde vivant
    1. Conception du vivant
    2. Les formes de vie

Deuxième partie Observer, comparer, classer les grands ensembles zoologiques
Introduction
Chapitre I. Les animaux qui marchent
    1.  Bahā’im et sibāʿ : (quadrupèdes) carnivores et herbivores
    2. Les ḥašarāt
Chapitre II. Les animaux qui volent
    1. Les insectes ailés : hamağ
    2. Les oiseaux
Chapitre III. Les animaux qui nagent
    1. Les poissons et les animaux aquatiques
    2. Doutes sur l’identification de certains poissons et autres animaux aquatiques
    3. Question de migration et identification des poissons migrateurs
Chapitre IV. Les animaux qui rampent
Conclusion. Les deux niveaux de lecture de la classification
Descriptif et/ou discriminant et systématique

Troisième partie Nomenclature et systématique
Introduction
Chapitre I. Nomenclature et catégorisation-détermination
    1. Nommer, définir
    2. Catégorisation genre/espèce
    3. L’espèce : définition et critères dans le Kitāb al-Ḥayawān
Chapitre II. Démarche et méthode de classement
    1. Démarche épistémologique
    2. Méthode : schéma classificatoire et critères distinctifs
Chapitre III. La classification : ordre naturel ou dynamique du vivant ?
    1. Place de l’Homme dans la nature
    2. Disposition des êtres vivants et anthropocentrisme
    3. Hybridations et origines de la vie
    4. Projet classificatoire d’al-Ğāḥiẓ : une lecture de la diversité du monde vivant
Question de terminologie

Conclusion
1. Al-Ğāḥiẓ, encyclopédiste ?
2. Al-Ğāḥiẓ, un Aristote ‘arabe’ ? Quelle relation avec le travail zoologique aristotélicien
3. Quelle zoologie ? Quelle classification ?
4. Perspective historienne : éclairer le texte savant

Annexes
Les classifications selon Aristote et chez les naturalistes arabes et européens
Extraits du Ḥayawān et leur traduction
Glossaire
Articles de revues
Références web
Bibliographie
Index

Informations pratiques :

Meyssa Ben Saad, Ordonner la diversité du vivant dans le Kitāb al-Ḥayawān d’al-ĞÂḥiẓ (776-868). Zoologie et connaissance du vivant dans les sciences arabes médiévales, Bruxelles, Safran, 2022 (Cultures et Langues Orientales, 4). ISBN: 978-2-87457-120-6. 300 pages. 82,00 €.

Source : Safran

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École d’été – Central European Interdisciplinary Summer School

University of Pécs, Hungary
22–24 July 2022

We are pleased to announce the Central European Interdisciplinary Summer School, a new initiative to create a network of young and established researchers interested in the medieval and early modern period in Central Europe. CEISS will take place at the University of Pécs, Hungary, and provide participants with academic lectures, workshops, seminars, roundtable discussions, book launch events and museum visits. This summer school aims to improve our understanding of the political, diplomatic, economic, religious, and social history of the Central European region.

Call for Applications – Deadline: 31 March 2022Click here to Apply

Source : Central European Interdisciplinary Summer School

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Appel à contribution – Miroir et lumière – connaissance et évidence La production de sens par analogie dans les textes prémodernes

3-5 novembre 2022, Genève

Depuis l’Antiquité, les termes ‹ miroir › et ‹ lumière › sont exploités dans la philosophie et la littérature pour traiter les enjeux de la connaissance. Au Moyen Âge, ces concepts ne sont plus seulement utilisés pour comprendre le monde et l’expérience de soi, mais permettent également dans le contexte théologique d’aborder la connaissance de Dieu. Si la lumière, quand elle ne se transforme pas en éblouissement, signifie en général la connaissance immédiate, la véracité et l’évidence, le miroir, quant à lui, élabore des relations de similitude basées sur l’analogie entre deux objets de connaissance (le ‹ miroir › et l’image reflétée). D’ailleurs, le miroir se révèle être une métaphore de la production même de sens par analogie, qui aujourd’hui est en effet mise au cœur de la réflexion dans l’étude de la connaissance (Hofstadter / Sander).

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Dans une perspective historique, la pensée analogique, déjà bien avant les modèles de similitude de la Renaissance (Foucault), semble jouer un rôle considérable dans l’exploitation de figures rhétoriques telles que l’allégorie, la métaphore et la typologie qui sont centrales dans la culture (écrite) médiévale. Les métaphores du ‹ miroir › et de la ‹ lumière › gagnent une certaine importance pour l’analyse historique de production de sens, car non seulement elles sont utilisées pour illustrer des processus de connaissance, mais exigent elles-mêmes un accomplissement de connaissance spécifique, car leur compréhension repose sur l’analogie.

Tout en considérant ce double rapport, l’analogie comme processus cognitif culturellement significatif sera au cœur de ce colloque. En effet, tandis que les disciplines de la philosophie, de la linguistique cognitive et de la psychologie cognitive ont tendance à rendre universelles leurs études sur l’analogie sans tenir compte des données historiques, la fonction de l’analogie, en tant que processus cognitif, ne constitue en revanche pas encore un point central de réflexion dans le champ des recherches historiques. Le but de ces journées d’études consistera donc à réfléchir aux méthodes et possibilités d’historiciser l’emploi et les principes de l’analogie durant la période prémoderne. C’est pourquoi les intervenants sont invités à se concentrer sur la construction de sens par analogie en se basant sur des sources ou textes de langue latine ou

vernaculaire, afin d’approfondir les possibilités, les conditions et les limites de cette forme de pensée.

Dans le cadre de ce colloque interdisciplinaire, qui souhaite ouvrir le dialogue entre des approches littéraires, linguistiques et cognitives, les liens historiques entre l’analogie et les processus de formation de la signification seront discutés. Il est possible d’envisager différents niveaux de réflexion sur le ‹ miroir › et la ‹ lumière › :

Niveau sémantique : La sémantique historique des termes ‹ miroir › et ‹ lumière › se révèle extrêmement complexe. Les textes et les contextes contribuent à construire, à modifier et à élargir souvent par des nuances spécifiques la compréhension et l’utilisation de certains concepts. Tout en surpassant la question de l’histoire des concepts, il s’agit de s’interroger sur les modalités de production de concepts et sur le rôle que joue la pensée par analogie en tant que processus fondamental de connaissance. Sans s’arrêter à des problématiques de philosophie du langage, les enjeux de la question consistent à approfondir, dans une perspective de métaphorologie, dans quelle mesure la sémantique des métaphores du ‹ miroir › et de la ‹ lumière › provoque un impact sur la représentation de la connaissance, voire sur le processus lui correspondant.

Niveau épistémologique : Si les métaphores ‹ miroir › et ‹ lumière › sont utilisées dans le contexte de la connaissance, il est on ne peut plus pertinent de les étudier dans une approche épistémologique qui se concentrerait sur l’analyse des conditions épistémiques fondamentales. Dans cette perspective, les métaphores expriment des conceptions de la connaissance et possèdent en même temps un potentiel dynamique dans la production de significations individuelles et collectives. Les textes prémodernes offrent diverses pistes de réflexions qui interrogent, grâce à la sémantique du ‹ miroir › et de la ‹ lumière ›, les processus cognitifs d’élaborations d’analogies et de conceptualisations de notions. Des contributions pourraient donc questionner les résultats issus de la linguistique et psychologie cognitives en se focalisant sur le matériel historique.

Niveau narratologique et poétologique : Il est également possible d’observer comment les auteurs médiévaux exploitent la sémantique et l’épistémologie du ‹ miroir › et de la ‹ lumière › dans le récit des textes ou leur attribuent une valeur poétologique. L’attention peut également être portée sur l’élargissement des concepts mentaux de nature sémantique dans une perspective de la narratologie cognitive. Ainsi, les textes peuvent produire des effets de miroir dans la structure des récits grâce à de multiples références et réfléchir à leur propre signification dans des représentations avec des effets de lumière.

Niveau didactique : La construction, la structuration et la transmission ciblées de concepts mentaux représentant des idéaux éthiques de comportement constituent des enjeux importants dans de nombreux textes du Moyen Âge, si l’on pense par exemple aux ‹ miroirs › des princes et des femmes, aux livres de savoirs à vocation didactique ou encore aux recueils d’exempla. Il s’agira ici de s’interroger sur le potentiel et les fonctions de l’analogie dans l’élaboration de stratégies didactiques, ainsi que sur les possibilités et les conditions historiques de la transmission de concepts complexes tels que la vertu, etc. dans ces textes. Une réflexion interdisciplinaire sur ces textes dialoguant entre les processus cognitifs et les moyens rhétoriques correspondant est ici centrale.

Les perspectives proposées n’offrent que quelques pistes non exhaustives à suivre pour le colloque. L’époque prémoderne s’y trouvant au centre de l’intérêt, les contributions émanant

des disciplines sans rapport avec le monde médiéval (psychologie cognitive, linguistique etc.) sont encouragées à prendre en compte, dans leurs réflexions, la dimension historique.

Les propositions de sujets pour des présentations de 30 minutes, accompagnées d’un résumé (max. 250 mots) et d’une courte biographie, sont à envoyer à spiegeLicht@unige.ch avant le 14 mars 2022. Une publication rapide des actes est prévue.

Les exposés et discussions seront en allemand et en français. L’anglais peut exceptionnellement être accepté. De plus amples informations, y compris une bibliographie, sont disponibles sur la page d’accueil du projet : https://www.unige.ch/lettres/alman/de/recherche/laufende-projekte/spiegel-und-licht/

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Publication – P. Jacques Pineault, « Il était une fois Bonne Fontaine 1152-1790 »

Québécois de naissance, le Père Jacques Pineault est un moine belge de l’abbaye de Scourmont. Né en 1952, il a obtenu une maîtrise en théologie de l’Université Laval avant de devenir prêtre pour le diocèse de Rimouski, au Québec en 1984. Quatre ans plus tard il entrait à l’abbaye de Mistassini. Après onze ans d’abbatiat, il a rejoint la communauté de Scourmont en 2011 où il est prieur et cellérier. Il est aussi rédacteur du bulletin de recension de la revue de spiritualité monastique Collectanea Cisterciensia. Il a déjà écrit dans plusieurs revues dont la revue d’histoire monastique Cîteaux et publié deux livres Les Guides, sur les supérieurs qui se sont succédé à l’abbaye de Mistassini (1991) et Des jours et des hommes (1992), une chronique de la vie monastique à Mistassini.

Il était une fois Bonne Fontaine raconte les faits saillants de la fondation de l’Ordre de Cîteaux au Moyen Age jusqu’à nos jours à travers l’histoire des abbayes de Molesmes (1075), Cîteaux (1098), Clairvaux (1115), Igny (1126) et Signy (1135) jusqu’à évidemment celle de Bonne Fontaine (1152) dans les Ardennes en Thiérache. En plus de suivre le journal des fondations de ces abbayes cisterciennes, ancêtres de Bonne Fontaine, on jette un coup d’œil sur les événements qui marquent l’Europe à la même époque, et sur les moines qui ont été à la genèse de la spiritualité cistercienne naissante.

Informations pratiques :

P. Jacques Pineault, Il était une fois Bonne Fontaine 1152-1790, Impression Sopaic, 2021
388 pages, 15 * 21, photos NB et couleur. Prix : 30 euros.

Source : Racine d’Ardennes

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Publication – Elizabeth Boyle, « Fierce Appetites. Loving, losing and living to excess in my present and in the writings of the past »

Every day a beloved father dies. Every day a lover departs. Every day a woman turns forty.

All three happening together brings a moment of reckoning.

Medieval historian Elizabeth Boyle made sense of these events the best way she knew how – by immersing herself in the literature that has been her first love and life’s work for over two decades.

Fierce Appetites is the exhilarating and deeply humane result. Not only does Elizabeth Boyle write dazzling accounts of ancient stories, familiar and obscure, from Ireland and further afield, but she uses her historical learning to grapple with the raw and urgent questions she faces, questions that have bedevilled people in every age. She writes on grief, addiction, family breakdown, the complexities of motherhood, love and sex, memory, class, education, travel (and staying put) with unflinching honesty, deep compassion and occasional dark humour.

Fierce Appetites is captivating and original – as an insight into the mind and heart of a groundbreaking scholar, and as a wise and reassuring account of what it is to be human.

Informations pratiques :

Elizabeth Boyle, Fierce Appetites. Loving, losing and living to excess in my present and in the writings of the past, Londres, Penguin Books, 2022. 352 p., 21 x 13,5 cm. ISBN : 9781844885442. Prix : GBP 14,99.

Source : Penguin Books

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